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人生之道，贵在“中庸” 。凡事有度，过犹不及 。故尚书有云：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中” 。中者，“不偏之为中” 。其表现就是：不上不下，不远不近、不左不右、不前不后，不多不少，不偏不倚;落脚点就是“中度合节，居中守正” 。庸者，“不易之为庸” 。在古汉语中“庸”通“用”;取用、使用、利用、作用、雇佣皆为用，平常之常，平常之用 。
八字十神数量会影响命理吗
其中的关键就是“不易”，易也，变化、变易、交易、变动 。不易之道，就是原则、信仰、定理、规律、始终、坚守的成功之道 。就命理而言，守中者定然富贵无虞，偏执者大多多成多败;守中者定然健康长寿、偏执者多半灾病早夭 。甚至可以这样说：守中者贵，偏执者贱;守中者富，偏执者穷;守中者秀，偏执者浊;守中者寿，偏执者夭;守中者昌，偏执者祸 。因此，也可以说，居中守正，则千百年来，儒释道各家所倡导的改命密码;谁能持久坚守这个信条，谁就迟早可以摆脱命运的羁绊 。就八字而言，八字中“十神”可以代表我们的心性与追求;但是，始终需要明白的是，再好的东西都宜适可而止，不要过犹不及 。
不然，它们就会或迟或早发展成自己人生的对立面，最终成为人生的负赘 。具体分析如下：
1、正财，勤劳敬业为本
命中正财中和，或者成为喜用，不受破坏;其人节俭、守信、安分;做事量力而为，没有非分之想;也不擅投机钻营;刻苦而又耐劳，而且，任劳任怨;脚踏实地，按部就班，保守而且中庸 。
家庭观念浓厚，对妻儿能够尽职尽责 。不标新立异，不出风头，不勾心斗角，不信邪魔歪道，重视物质生活，缺乏精神调节 。
正财过多、过重，或者成为八字中的忌神没有制克的，则过于重视物质生活，贪图享受，行好运也能致富，但是家富心穷 。
忌神无制化的正财，而且，正财多旺的人，则易好逸恶劳，苟且偷安，守财奴，对人斤斤计较，甚至薄情寡义 。
故此，命理上说：一个正财是钱财;两个正财为妻妾;三个正财多***;四个正财多贪欲;五个正财聚财祸;六个正财贫且病;七个正财则金玉满堂 。
2、正官，贵乎中正合节
八字中正官中和，或者成为喜神、用神，且未遭遇刑冲克破的人，命式良好，组合挺当，大多会有官位，至少也有公职 。
主其人品行端正，光明磊落，心地善良;秉公尚义，知礼守法;负责重信，热心服务，安分守己，不贪非分;
同时，重视纪律规范，做事严谨，待人处事，客观理性，有识人之眼光，具管理之能力，重视精神生活，乐于服务人群，严以律己，宽以待人，深博信任与尊敬 。
八字中正官过多过旺，或者正官多旺为忌，又无制化的人 。做事按部就班，一板一眼，循序渐进，事多牵挂，瞻前顾后，刻板谨?;
同时，器量狭小，为人小气;遇事消极怠慢，墨守成规，欠缺变巧;魄力不足，优柔寡断，临事犹豫以至错失良机 。
故此，古人说：一个正官为官贵;两个正官是狭隘;三个正官变成鬼;四个正官事多难;五个正官为劳刑;六个正官死于非命;七个正官多福贵 。
3、印绶，恃宠而不骄
八字中正印中和，或者正印为喜神、用神，而且，也未遭遇严重克伐的人，其人大多气质优雅，智慧聪颖，宽容善良，仁慈敏慧，不计仇恨;
同时，重视学问充实、品德修养与精神调剂;?高自负，自远小人;自励自爱，方正亲切，重人情，好面子，信仰宗?，先知先觉;
故此，其人一生，易得声名，易掌权责，常得贵人之提拔，能享现成之福气;多的上司、长辈的关怀与宠爱 。
而八字中，如果正印多旺为忌，且无明显制化的人，则往往过于重视精神生活，自视?高，轻视金钱，本性木讷而不善营谋;
虽也先知先觉，却易脱离现实，缺乏应变能力;不善察言观色，不善勾心斗角，也不愿同流合污，但又爱面子而打肿脸充胖子;
故此，其人也就会常常掩饰、推诿过失;甚至，虚伪欺诈，以致触犯法网;同时，母旺子衰，虽多得众人关心，常常不能自强，且缺乏感恩之心，认为一切理所当然 。
因而，古人说：一个印绶为权柄;两个印绶是椿萱(父母);三个印绶少决断;四个印绶多伤残;五个印绶多埋儿;六个印绶多懒馋;七个印绶到佛前 。
4、食神，有福不可坐享
八字中食神中和，或者成为命中喜用，且未遭遇严重克破的人，说明其人，温文尔雅，开朗和畅，通情达理，宽容厚道，不与人争，骄而不傲，感情丰富，优游自足，思想新锐，表达流畅，重视情调，调和精神与物质欲望能够均衡发展 。
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