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人类在长期的物质生死体验中 ， 逐渐体验到社会生活中的贫富、吉凶、沉浮的变化 。一般来说 ， 经历越复杂 ， 体会越深 。有缘分吗？有缘分吗？这不是一个纯思辨的问题 ， 首先是一个经验问题 。“缘分”是人类几代人对这段经历思考的结晶 。人类最关心的是命运 ， 人类最体验的是命运 。人类经历中最大的谜团也是命运 。人不仅生活在大自然中 ， 体验大自然的变化 ， 也生活在社会中 ， 生活在人与人之间的各种关系中 。
人们对“命运”的体验是通过各种形式表现出来的 。首先是人们日常口语中广泛表达的 ， 比如祝你好运、吉祥、生死、富贵、命中注定、三十年河东三十年河西等等 。其次 ， 体现在大量文献中 。无论是史传、宗教、哲学还是文学 ， 都留下了人类对“命运”体验的深刻表达 。
第一 ， 不信神 ， 信命
白杨是一位著名的作家 。他过着相当艰苦的生活 ， 在监狱里度过了十年 。他在命运问题上表达了这样的观点:
白阳先生不相信神仙 ， 但他相信命运 。命运与神仙无关 ， 它只是生命过程中不受人的自由意志控制的事件的总和 。所以 ， 问题不在于你信不信 ， 而在于它是否存在 。如果根本不存在 ， 信不信由你 ， 这是宗教 ， 打了一百架也解释不了 。如果存在 ， 那就超越了宗教 ， 成为人生的态度问题 。是跪下来等着被杀吗？还是烧香拜佛 ， 求他发发慈悲？还是骂人 ， 三字经喷涌而出？还是当面挑战？
柏杨说得好:“问题不在于你信不信 ， 而在于它是否存在 。”
松下幸之助是日本著名企业家 。1964年 ， 日本《每日新闻》进行了一项民意调查:“谁是日本最值得尊敬的人物？”结果是松下幸之助走在了包括时任日本首相在内的很多杰出人士的前面 。由他创立的松下电器工业 ， 在日本工业史上写下了光辉的一页 。
创业以来 ， 他非常努力 ， 工作热情 ， 成绩斐然 。他对自己的成功有什么看法？1979年 ， 他在回答一个杂志采访时说:
反正我比较喜欢宿命论 。无论我多么努力 ， 除非我运气好 ， 否则我永远不会成功 。所以每当遇到难题的时候 ， 我总是认为命运会做出最后的决定 ， 所以不会特别担心 。我经常跟别人说我很幸运 ， 这是事实而不是谦虚 。像我这样一个人 ， 身体虚弱 ， 没有资金 ， 就算勉强能创业也没有成功的希望 。但是我能够如此顺利地拓展我的事业 ， 也许可以说这是我的命运...虽然人类最终的结果取决于命运 ， 但我还是要在该努力的地方全力以赴 。脚踏实地 ， 老是喊“辞职”是没有用的 。
二 。宗教:对“命运”的信仰[S2/]
白阳先生提到了命运与宗教 ， 我们在第一章也说过 ， “命运热”必然伴随或导致“宗教热” 。那么 ， 命运和宗教的内在关系是什么？
人是一种有自我意识的生物 ， 他最关心的是自己的生存 。首先是当下的存在 ， 也是明天和未来的存在 。为什么现在会出现这种情况？明天会发生什么？以后会变成什么样？这涉及到对命运的焦虑和担忧 。
在古代 ， 几乎所有的原始民族在发明* * * *图腾的同时 ， 也发明了各种占卜术 。即使在今天 ， 占卜不仅在亚洲和非洲的一些原始民族中盛行 ， 而且在当今世界上科学文化发达的民族中 ， 占卜也没有消失 ， 前面提到的新的“命运热”又兴起了 。这说明 ， 试图了解未来的命运 ， 正是人们奋斗的目标 。
在人类诞生以来的漫长历史进程中 ， 各民族都不同程度或以各种形式经历过 。人类自身的生存不能不被一些外星力量所控制 ， 有一些力量决定着人的命运 。这种力量自然让我们的祖先感到神秘 ， 从神秘到崇高 ， 从崇高到神圣 ， 从神圣到普遍而长久的社会崇拜 ， 从而形成了各种宗教 。正如恩格斯所说 ， “一切宗教都不过是支配人们日常生活的外力在人们头脑中的幻想的反映” 。
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