这个“太”卦，无论是从愿望、卦象、爻辞来看，都是一个好卦，即中子丑、阴海、辰酉 。《卜筮集成》第一册也说:“每爻一生和，每爻和 。他为人和气细腻，善于与人交朋友，有很多成功的想法 。”这段话摘自《卜筮集成》第一册倒数第六行(重庆出版社，1994年，学术顾问:张，主编:顾杰) 。
但是从阴阳的角度来看，情况就不一样了 。首先要从“用神”和“世界”的角度来分析五行与克的产生的关系 。我们不能复制一切 。只有这样，才能不被一些表面的东西所迷惑，理解八卦五行的真谛 。
算命中问运势，就是用神 。《泰》卦中有两种财运，一种是亥财运，一种是子财运 。看卦，是陈屠兄执天下，天下在卦中的意思是主宰 。当我们知道如何使用上帝和世界时，我们来看看月亮和日子对太极卦中阴阳和五行的影响 。月亮的地支不仅使卦中的运势入墓(即仓)，而且使其凶 。太阳的地支也是土，威力丝毫不减 。石爻也是辰土，虽然辰土和郢爻相合，但在月和日的纵容下，也加入了抢钱的行列 。在月和日的沉重打击下，六爻里的钱遍体鳞伤，一点怒气都没有 。这种情况下，谁能省下这笔钱？只有黄金，因为黄金可以产生水 。黄金在哪里？在卦位(酉金) 。你要在这里互相表达，通过五行的关系表现出来，也就是说在求财这件事上对你是好是坏 。酉金有利可图，有利可图 。酉金也很兴盛，因为得到了陈悦土、天辰土、陈石土的调和 。然而，对于来自天堂的克星——陈悦土和天辰土，酉金即使竭尽全力也没有能力化解这种局面 。卦中的运势处处受影响 。对于追求财富的人来说，这是徒劳的 。我理解的对吗？希望同事们也能发表一下看法 。通过分析，我们更清楚地知道，在日月地支的影响下，卦中五行是盛是衰 。同时也为我们识别事物的发展提供了有利的依据 。
宋代易学大师邵康节，他的占卜术可以说已经到了炉火纯青的地步，但是他离不开节气，比如晚上借斧:
一个冬天的晚上，大约一点钟，康杰先生正坐在炉火旁取暖，突然他听到有人敲门 。一开始他敲了五下，后来有人找他借东西 。康先生叫他先别说，让儿子推测一下，看他想借什么 。以第一声为卦 。后五声为荀，为下卦 。即《天风赋》 。
邵康节的儿子推断是短金长木的器具，借的东西应该是锄头 。康先生答:“不是锄头，一定是斧子 。”儿子问他为什么，邵先生解释说:“占卜者应该知道占卜的原理 。根据占卜，可以断成斧子，也可以断成锄头，但是根据占卜，冬天晚上你要锄头做什么？当然是借斧子了 。因为斧头符合砍柴的特定时间空条件 。”
在这个六芒星的例子中，节气-冬天，时间:黄昏是在开始时指出的 。在判断事物的过程中，时间的重要性再次凸显 。冬天黑夜里锄头该怎么办？当然是借斧子了 。如果这个卦抛开节气，结果无疑是错误的 。
下面，我用阴阳五行的关系来解读这个“太”变“结”的卦，教人一斧游 。
没有月、日上的天干地支作为参照物，就无从观察卦在四季中的盛衰，也就没有事物发展的有力依据 。尽管如此，我们还是能从自己的经历中看到一些问题 。
《大地·天堂·泰国》和《水泽节》
孩子的酉金——老婆的财富和孩子的水——
老婆的财富和海水——×兄弟的割草土——
兄弟的丑土——孩子的金申——
兄弟的出生土——
这是一个求财占卜 。六爻中的运势是用神 。这个卦里有两个财运，一个是亥水财，一个是子水财 。这种情况下，动爻是参照物，不动的可以忽略 。海水动则改土，谓之“动则回头”，意为金钱伤身，不利于求财 。为天下兄弟捧天下，为兄弟捧天下是谋财害命的街区表现，变丑了，是心不在焉的表现 。辰土在12生肖中排名第五，现在退居第二，这叫心不在焉 。神退是事物变化和倒退的一种表现，也反映了当时主持人的一种复杂心理 。酉金是这个六爻中唯一能解决难题的神，但在这个六爻中并不改变，就是看到危机来临的时候无动于衷 。所以虽然和世界融为一体，但也只是像个花盆一样，没有实际作用 。
从五行的分析中，我们看不出太变杰有什么有利于求财的地方 。从卦的角度来说，我觉得这是一个比较合适的理解 。文化大观园就像泰国的一个卦，“天地通顺之卦，以小见大之象” 。但是在这个节目的创作上不能太过克制，过度的克制会适得其反 。这是卦节的意思 。
《做天》
父母的土-世界
兄弟金申-
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