断卦的秘诀 断卦入门的秘诀就是：“要大胆、要勇敢、要不要脸” 。通过以上阶段的训练 ， 具备上网条件的朋友最好通过上网学着给别人断卦 。在这个阶段断卦 ， 要对主变卦的每一个爻都不要放过 ， 都要赋予一定的内容 ， 大胆说 ， 不怕错 。主要训练“爻爻有乾坤”的思维意识 。比如六亲的问题 ， 可以从多角度转换看看内容；六兽可以通过不同的起法来辅助原来的起法以断定事态 。然后就是对于当前卦中的六亲进行转化 ， 用“坐标转换”的方法来进行新的角度的观察 ， 通过对方的反馈来确立更加准确的断卦思路 。所谓“坐标转换”的内容 ， 其实跟某些传统门派的“暗六亲”应用体系类似 ， 不过显得还有些死板 。在这个阶段 ， 多看看《六爻信息类象》、《卦技二十法》比较有帮助 。并且 ， 到这个阶段 ， 要善于“拿来主义” ， 比方天气类的离宫朱雀官鬼代表雷电 ， 那么拿到人事方面就说成电工 。凡是有用的东西 ， 不管他在哪个占断门类 ， 都可以拿来运用 。比如你可能看到易隐的一些内容对你非常有帮助 ， 那就拿来 ， 不必管他在什么章节；发现六壬的一些格式对自己有所启发 ， 拿来就是；发现奇门的几句口诀对自己有用 ， 那就花钱买来 ， 不必吝啬 。如果仅仅为了学习断卦 ， 开拓思路 ， 只要看大师们出的断卦书籍就行了 。另外 ， 注意学习进修 。比如 ， 遇到什么新思路、新方法 ， 要多实践 。看到什么书籍 ， 比如看到《六爻快速推断法》 ， 如果你发现里面的一些理论方法比较适合自己 ， 那就拿来运用；如果遇到欲语还休的理论方法 ， 就自己添加写出来；如果遇到自己实践认为作者在编造或者不成熟的地方 ， 就用自己的方法来替换作者的方法 。这样 ， 一本书读完 ， 也就薄薄的一本 ， 自己写出来的书籍 ， 不仅总结了作者的理论 ， 也总结了自己的思路 ， 并且更加适合自己的阅读习惯 。但是 ， 前题就是你对基础理论有一定的修养 ， 会死读书但是不死读书 。断卦圭步 第一要义：得书得诀关键不在于先后天素质问题 ， 重点在于心诚！ 断卦可以一蹴而就 。所谓自己心里明白 ， 遇到明白人给自己讲一卦就行了 ， 所谓“听君一席话 ， 胜读十年书” 。断卦不可一蹴而就 。看书学习 ， 应该以“黄金策”为经 ， “易隐”为纬 。两者加以运用 ， 再加上不断思索实践 ， 某些人可能会比一些有门派的学员进步更加神速 。拳不离口 ， 曲不离手 。断卦要经常训练 ， 以保持思维的活力 。断卦必须要有稳定的心理素质 。要拥有稳定的心理素质 ， 最好的方法就是*** ， 增强自身定力 。更何况一些方面 ， 没有修炼基础根本无从谈起 。理解不如背诵 。如果你是浅玩 ， 不是吃饭 ， 那么不必深入背诵 。如果你要开馆吃饭 ， 那就最好将“黄金策”等背过 ， 不要找任何背不过的理由 。想想有的瞎子近四十才学易 ， 不过三年就神断 ， 作为明眼人 ， 还有什么可说的理由？ 算卦不是万能 。一些人认为一卦出来 ， 无所不算 ， 无所不能 ， 陷入算卦万能论的基调当中 ， 这种论调不可取 。虽然一卦出来 ， 随着方法技巧的延伸 ， 可以前推后算更加深广的程度 ， 甚至三世而知 ， 但是一卦作为一个小宇宙 ， 也不是无穷无尽而全能 。卦卦有他的全息 ， 也有他的视角 ， 也有他的功用 ， 超出这个范围 ， 只能是关公战秦琼 。对某些门派的看法 先天门派至今没有一个传人出世 。当前所有的门派 ， 都是后天门派 。跟着门派的师父学习 ， 可以令学者少走很多弯路 ， 容易到达易学的顶峰 。比如起卦的方法 ， 一些门派可能就跟我们所知道的方法全然不同 ， 六兽的排列更加严谨 ， 布卦更加广大 ， 卦气推断更为精密 ， 理论与实践更加精深 。但是很多门派的徒弟并没有给师门长脸 ， 大多学习的知其然不知其所以然 。仅仅是口诀的装载 ， 上进心明显比不过一些没有师门的看书学习者 。比如以前遇到一位卦师 ， 奇门、六壬、六爻、八字等大宗方法无一不精 ， 占断精确简短 ， 但是如果你要问出一些比较实际但是又比较现代的东西 ， 他只能含混过去——事后私下坦诚说师门没有传授 。看来他把思想放到师父身上了 ， 自己成为一个傀儡 。不过 ， 就是这个傀儡 ， 也比我们这些看书的强许多 。起码一些断卦经验是现成的、断卦内容是现成的、断语都是千锤百炼的 。方法没问题 ， 断语没问题 ， 自然财星高照 。有时候机缘巧合 ， 恰巧遇到老师教授徒弟 ， 你或许会感到这个徒弟真是笨蛋 ， 那样浅显的道理都搞不明白 ， 但是你只能苦笑 。因为这证明你的先天素质比较好 ， 但是后天素质不如人家 。人家就是比你强！ 一些有作为的传人 ， 多是作为掌门大弟子和关门小弟子 。其实 ， 每个传人 ， 都在自觉不自觉的进行着创新 。门派当中也有许多吃干饭的存在 ， 他们的水平未必就一定比看书自悟的水平高 。但是 ， 作为真正的传人 ， 你学十年可能永远比不上他在师门的半年 。九斤老太 ， 也多是门派当中前人与后人的比较罢了 。还有一些门派的东西 ， 表面上看来跟市面上布卦没有什么不同 ， 可是就因为他们视角的不同 ， 而令天地一宽 。比如一个官员的几种状态 ， 因为视角的不同 ， 他们所断断语更加精确细致 ， 外人不知所以 ， 只能拿着卦莫名其妙 。总之 ， 如果有机会 ， 还是找一个师门学习吧 。如果找不到 ， 那么你就多学习多实践 ， 未必就比有师门的差多少 。有时候人们如果感慨自己的有缘无份或者无缘无份 ， 就想想散打运动员把传统武师打的满地找牙的情景吧 。嘿嘿 ， 有一句实话：多看看易隐 ， 里面或许能够找到某些门派入门功夫的蛛丝马迹 。不过 ， 很难看 。就跟《卜筮正宗》存在很多陷阱一样 ， 《易隐》也不是什么好鸟 ， 除了一些口诀的有意错乱之外 ， 更对一些方法做了删减 。不过 ， 这样也比你满世界乱转悠要强许多 。想象的空间 古人非常保守 ， 但是古人治学严谨 。现代快餐断卦很多 ， 适合于当前社会的发展 ， 但是很多已经没了味道 。学习六爻需要学者有丰富的联想以及万象一理的思维方式 。对于一些原则性的歌诀需要背过 ， 但是对于一些变化的东西则要你灵活的记忆加以提取 。比如朱雀 ， 你要从现有的“口舌”、“文书”等方面推而广之去联想 ， “电子”、“通讯”、“火焰”、“暖色调”、“电脑”、“电工”、“打火机”、“烧饼”等一切合理的思维训练 ， 要结合十二地支和八宫卦象来训练 ， 以达到断哪类的事情就能快速产生相应的丰富联想 。注重卦象的学者 ， 也要进行卦象的训练 ， 比如车辆 ， 你就要进行相应的分类 。比如大吧、起重、卡丁、中巴、轿车、三轮等等 ， 你都要用干坎艮震巽离坤兑体系表达出来 。关键就是一个灵活 。看书也是这样 ， 不管子平的紫薇的 ， 还是奇门的六壬的 ， 反正是八卦的 ， 都是从不同角度谈六爻的 。并且 ， 古人有一种怪现象 ， 一句话不在一个地方说完 ， 总要几个地方才凑成一句话 。比如人像方面的描述 ， 你再怎么看易隐 ， 也不如看看相学来的启发大 。因此 ， 你理论上遇到什么难题 ， 就请教一下老中医吧 ， 不然找本《中医学概论》来看 ， 或许能够解决你纯理论难找到实践的难题 。或许 ， 有一天 ， 你突然感到奇怪 ， 所谓的新派理论怎么那么象老中医给人诊病呢？天机问题 天机不可泄漏 ， 本身就在泄漏 。人只要有六根 ， 定力不足 ， 就时刻存在泄漏问题 。所以 ， 天机不可泄漏本身是一些没有看透根源的门派或者个人的遁词 。比如坎离的根源问题 ， 某些著名的门派都存在偏差 ， 要用到转换手段才行 。中医诊治 ， 本身就是与天斗、与地斗、与人斗 ， 其乐无穷 。医生治病兼治命 ， 卦师治命兼治病 。没听说医生说生病是定数 ， 回家等着算了的说法 。有治不了的病没有不能诊的病；有未知的病没有不可诊的病 。医巫同源 ， 医可行 ， 卦可行 。更何况卦师诊命？不然 ， “天狗吃月”也将因为天机不可泄漏的大道理而一直存在 。理论争论无止境 ， 我命由我不由天 。所以 ， 学卦者只要安心学习精断就行 ， 不必理会玄虚理论的争执 。但是记住 ， 病有不可言 ， 话有不可说 ， 以免人事纠纷 。
