六爻入门杂谈


六爻入门杂谈

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六爻说什么? 六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥秘 。能够用六爻来解释一遍这个世界 , 就达到了创立六爻的目的 。
入门学多久? 所谓“三年一小成十年一大成” 。一般来说 , 学习六爻 , 没有八年左右的磨练 , 不能成器 。要想简单的推理人事 , 三天也长 。从一些后天门派授徒来看 , 多在八年左右满师 。学习的态度 要把六爻当成自己最亲近的、最有生命力的朋友 , 对他充满热爱的感情 。只有这样 , 中间无论是青灯孤影还是风雪逆境 , 都不会抛弃六爻 , 努力上进而乐此不彼 。因为只要是一个大活人 , 没有永恒的顺境也没有永恒的逆境 , 顺逆周期对于具体一个人来说虽然有气数的时间长短 , 但对于热爱本身来说 , 就如吃饭 , 不管是逆境野菜充饥还是顺境酒肉穿肠 , 总能想到办法 。也就是说:在有形的世界里 , 六爻本身跟你的身体本身并没有本质的不同 , 只要你的肉体还在存活 , 那么六爻就应该如影随形的存在 。
入门看什么书? 入门书籍 , 各有短长 , 每人也各有喜好不同 。个人认为 , 喜欢老旧扎实的入门 , 当以《卜筮正宗》为好 。卜筮正宗这本书 , 构架严谨 , 适合入门之学 。但缺点显而易见 , 就是死板 。定世应、取用神都太死板 , 但是作为入门却是恰好 。当然 , 这是原则 , 很多现代书籍都是卜筮正宗的变种 , 完全可以拿来一用 。我就用《中国数术概观卜筮卷》这本书替代 。如果喜欢现代扎实的入门 , 并从一点突破 , 当以《周易与现代经济预测》一书入门为最佳 。我推荐这个方法 。至于其他书籍 , 因个人喜好不同 , 感悟不同 , 可以自由选择 。如喜欢象数的可以参考一下梅花易数或者黄鉴等人的象数卦例书籍 , 以增广自己的断卦思路;喜欢爻象的最好看看赵奎杰的《六爻信息类象》等等 , 不一而足 。反正你只是要断卦 , 那就最好看看现代人的断卦例题集;你要深入研究 , 尚秉和的象不可不看、增删卜易的干支作用不可不读;如果你喜欢“易隐”的风格 , 那么你就认真学习“易隐”吧 。如果能够看六爻之外的其他书籍而加以运用 , 对于你来说 , 可能意味着小六爻已经入门了 。学习的方法 六爻学习 , 有门派的按照门派的方法进行学习;没有门派的按照《卜筮正宗》的方法入门学习 。学习六爻入门本身很简单 , 但是提高很难 。因为 , 六爻本身有不同的门派 , 其具体应用方法并不相同 , 有些方面甚至给初学者以无所适从的矛盾感觉 。所以 , 你思维本身或者环境本身适合干什么 , 你就应该选取当前的六爻方式进行入门学习 。《卜筮正宗》、《易隐》两书本身是类似师父教徒弟的入门产物 。两书本身并不存在神吹的高层次问题 , 高层次只是基本东西的变通 。学习六爻 , 首先得学会装卦 。要将64卦按照八宫排列顺序牢牢记住 。现在很多人运用口诀记忆64卦顺序 , 作为初学者来说 , 不提倡 。一天记一卦 , 64天也会顺背如流 , 并且 , 对于今后发展很有好处 。如果你会心中默然排卦 , 形成习惯后 , 对你今后断卦非常有好处 , 或许一不小心您就会滑进“来人不用问”的行列 。起卦方法 。起卦方法千变万化 , 没有固定格式 , 只要阴阳平衡前提下的随机象数 , 都可以成卦 。比如 , 我学习起卦用的是一幅围棋棋子 , 拿出一子 , 都是180 , 然后摸出来装卦就是 。特别说明的是 , 因为以前微机的函数运算存在问题 , 所以导致随机数值并不是真正意义上的随机数值 , 所以我当时一直反对用电脑随机起卦 , 当前这个问题应该已经解决 。理论学习 。理论指导实践 , 必须明确阴、阳、水、火、动、静、明、暗、远、近、混、杂、病、药、命、身、用、器、时、位、空、破、泻、生、克、合、刑、冲、害、墓、进、退、真、假、得、失、正、反、内、外、飞、伏、先、后等主要的应用理论 , 不仅耳闻能熟 , 切入前人的实践卦例当中 , 更要能够提出自己视角的独特运用看法 。对于“知卦”问题的处理 。所谓“知卦” , 就是在起卦的时候 , 心里突然产生应该出现什么卦 , 结果就出现什么卦;或者在起卦的过程中 , 心里面想要什么爻 , 就出现什么爻 , 导致结果的可控性 。对于这种心灵感应现象 , 不必奇怪 , 最好起卦的时候思想放松 , 或者专注断卦事情 , 不去理会卦爻的出现就行 。当然 , 另外一种处理方法就是抓住这种感应进行相应断卦处理 , 成为心易的一部分 。会起卦装卦 , 然后就是断卦 。断卦最好从身边熟悉的事情算起 , 比如自己的事情、家人的事情 , 进而自己的终身、周围的环境等 , 每天都要坚持训练 。训练内容可以固定 。如断天气、每天来人、每期彩漂等等 。学习入门 , 要特别注意两张八卦图以及河洛图的作用 。特别要体会出卦气的运转变化 , 这样 , 很多理论就霍然贯通 。不过 , 从我见过的五张不同八卦图来看 , 的确存在着不同的门派对现有世界不同角度的解释 。

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