【《易传》是现存最早、最系统的注释《周易》】
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(一)《易经》的贡献
易经是现存最早、最系统的注释《易经》的著作 。它的完成对《周易》影响很大，是学习和研究《周易》的必读书 。《易传》十篇述评 。其贡献如下:
1 .对《易经》进行抽象意义上的注释，即把《易经》中的六十四卦和三百八十四爻上升到一个理论层面进行概括性的解释和说明 。《周易》古经是用来质疑的，理论水平很低 。但是《易传》对《周易》的解释是非常深刻的 。比如《易经》从宇宙的宏观角度论述了《易经》的起源 。认为《易经》是古代圣贤俯视自然、师法自然的结果 。所以《易经》中的八卦和六十四卦反映了天地阴阳变化的规律 。经过这样的解释，周易理论变得博大精深 。你注释《周易》卦的时候，联系卦和画 。《周易》中的卦爻辞，大多是记录和描述某一事物、某一现象的 。而《易传》把具体的卦上升到抽象的阴阳关系，从卦义和卦位来解释 。从理论层面来说，远远超越了古代经典《周易》 。
2 。易经将《周易》六十四卦作为一个整体进行整理和解释，揭示了卦与卦、卦与卦、卦与卦、卦与卦的内在联系，使《周易》六十四卦杂乱无章，有机而有逻辑 。
3 。易经充分发挥儒家伦理传统，从社会道德和生活道德的角度诠释《易经》，使之成为一部道德修养之书 。《易经》作为占卜之书，没有伦理说教 。但由于《易经》大量引入儒家道德思想，使《易经》的性质发生了变化，使《易经》不仅具有占卜的功能，还具有教人修心养性的功能 。换句话说，学习《易经》不仅可以预测吉凶，还可以帮助人们修心养性 。所以战国时期著名思想家荀子曾经说过:“善易经者不占”，也说明了这个问题 。这就告诉我们，真正精通周易的人，不是用占卜，而是用它来进行道德修养(荀子是儒家) 。当然，“不占”也包括可以占 。在荀子看来，学好《周易》可以用来占卜，也可以用来养心，主要在后者 。
4 。易经对《易经》的体例(如卦、爻、爻等)进行了详细的解释 。)，而且还保留了我国原始的古代占卜方法——大衍法，这种方法在《易经》产生之前的春秋时期就已经使用了 。这对我们研究《周易》的体例和占卜的起源具有重要意义 。可以说，没有《易经》，我们还不知道古代《周易》的体例和占卜方法 。
(二)易大传的内容
1 。而“荀传”(或“荀”)
荀，即材用，有审断之意 。判断一个卦的意义的词叫做俳句 。Ku词又称卦词 。对卦的解释叫做《卦传》 。《易传》以“荀”为题，其实指的就是“荀传” 。《荀传》共六十四篇，根据六十四卦分为上下经 。荀传分为上下两部，即荀传和荀传 。《荀传》专门解读周易中的卦，其方法如下:
①以八卦之象解读卦 。八卦最基本的意象是八种自然物:干代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，脊代表水，远代表火，艮代表山，交代表泽 。用八卦的形象解释卦名和卦词 。比如泰国的解释泰国，就是泰国说:
“天地相通，万物相通，上下相通，志同” 。【/br/】所谓“天地相交”，是指泰上升，坤下降，坤下降，他下降，地球上升趋势下降，所以是“天地相交”的意思 。因为阴阳相生，万物皆生生不息，所以是通达的，也就是“万物相连” 。【/br/】所谓“上下相通”，是指泰国向上，坤向下，坤向下，坤向上，所以有上下相通的意思 。就社会而言，干象征君，坤象征民，在泰国的六爻中，你在下，众人在上，以示君民相怜，志趣相投 。
大自然的阴阳相互作用，万物生长良好；社会上君臣相怜，志趣相投，所以天下太平和谐，所以这个卦叫“泰卦” 。泰 。是太平，通达 。
关外孤旅者
01.26 01:32
②断章取义解读卜辞 。所有的八卦都包含着义，比如做事正义，温柔，惊为天人，骄横成风，临危不惧，美艳嫉妒，幸福快乐 。《荀传》以八卦之义解释卦，如“讼荀”，即《荀传》对“讼荀”的解释说:
“起则下，而健则可告 。”
所谓“上上下下”，是指“诉讼”中的“上上下下”，意思是“上上下下，上上下下，上上下下” 。所谓“风险与健康”，指的是“风险与健康”，也就是所谓的“风险与健康” 。故爻强而生，水阴险，喜诉讼，故为诉讼爻 。
③取位解释卦 。所谓立场论，是指立场的立场 。主要包括以下几个方面:中值、乘法、获得、损失和响应 。”荀传》在
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