【不信鬼神信命理的韩愈】
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2005年易友，余可在北京生活的时候，徐女士来她公寓测试，就随口问了一句“你老公也喜欢算命吗？”许女士笑了，“我总是数数 。他一直声称自己是无神论者，不相信命运的存在 。”每个人，因为先天的气质或者后天的生活环境和经历，对命运的理解都不一样，这是可以理解的 。但不必以无神论为借口，不自觉地把命理学推到“迷信”的层面 。
别闲聊了，言归正传 。如果探究命理史，大都会提到一个人，那就是“唐宋八大家”之首韩愈 。他为寺中钦差李写了一篇墓志铭，其中提到:“之名，虚也，深于五行之书 。他一出生就一直在值班，输赢都是王者的样子 。他认为把自己的生活变得昂贵和廉价是不利的 。当他风华正茂的时候，他永远不会失去任何东西 。”虽然只是寥寥数语，却是研究命理学发展的珍贵史料，李后来被尊为八字命理学鼻祖 。韩愈和李同朝为官，自然对李的心算有所了解 。试想，如果韩愈不相信命理学，他会对李做出如此高的评价吗？其实韩愈不仅相信缘分，也懂命理 。他曾自称“摩羯” 。
“我不知道我的生活，我不认为我是一个绅士 。”确信天命的韩，主张遵循人生常识，反对鬼神禁忌，强烈批判“不信俗道，而奉鬼神”(《李俊博士墓志铭》，故商学院) 。元和十四年，唐宪宗派特使迎佛骨入大内 。那时候“王公学者很普遍，跑去布施，唯恐落后 。”人们纷纷倾家荡产，烧脑袋，烧胳膊，寻求支持 。“汉·苏遇不喜欢佛教、道教和神仙的说法 。他接着谏曰:“乞此骨赔之，泼火泼水，绝无根本，绝无怀疑世人，绝无迷惑后人 。佛若有灵，可为祸 。如有诅咒，宜加臣 。”因此，他触怒了皇帝，差点被处死 。最后被贬为潮州刺史，写下了《左迁兰冠以示侄孙孙祥》的名句 。
作为封建社会历史发展的结果，八字算命有时会涉及到佛、道、神仙的理论 。但是，从学术原理上来说，两者并没有什么关系 。命理是一门实实在在的学问和技术，没有半点虚假和怪诞 。韩愈在两千多年前就区分了这个道理(较早相信天命的无神论者是东汉著名哲学家王充 。限于篇幅，此处不赘述) 。在此，我奉劝那些道学家，尽可能的鄙视命理学，但不要总是沾沾自喜的把鬼神论强加在命理学上 。
尊注:佛道鬼神论是个很复杂的问题，不在本文讨论范围之内 。这篇文章讲的是它和命理的关系 。
附:韩愈《迁左至兰关显侄孙孙祥》【br/】一封信奏于九天，晚上八千被贬潮州路 。
如果为了开悟而想除恶事，那就愿意一辈子珍惜腐朽 。
云恒秦岭的家在哪里？让马靠在雪地上 。
知道你在远方，就应该感兴趣，这样你就可以到河里收集我的尸骨了 。
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