不为五斗米折腰出自「不为五斗米不折腰出自」

今天给各位分享不为五斗米折腰出自的知识,其中也会对不为五斗米不折腰出自进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!
1不为五斗米折腰这个中华典故出自什么地方不为五斗米折腰这个中华典故出自:“五斗米”即“五斗米道”,也叫“天师道”,原是早期道教流派之一,因为信道入教者都要交纳米五斗,因而得名 。古时以此泛指微薄俸禄 。《晋书·陶潜列传》中记载,陶渊明任彭泽县令时,郡府派人来当地视察,小吏告诉他要身穿官服出门迎接,陶渊明叹息道:“我不能因五斗米这一点点俸禄卑躬屈膝去奉迎这种无名小辈 。
”于是便弃官返回故里 。该典故解释为:喻以节义贞操为重,不趋炎附势,不为世上任何名利浮华所改变 。
2不为五斗米不折腰出自哪“不为五斗米不折腰”,正确说法是“不为五斗米折腰” 。出自陶渊明的《晋书·陶潜传》:“潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’”
不为五斗米折腰是一个汉语成语,读音是búwèiwǔdǒumǐzhéyāo,意思是比喻为人不庸俗,有骨气,不为利禄所动 。
近义词:不为斗米折腰,不吃嗟来之食 。
反义词:趋炎附势,阿谀奉承 。
用法:复句式;作谓语,分句;形容人有骨气 。
例句:古人不为五斗米折腰,这个助教官儿,也不是我终身养老之事 。(明·冯梦龙《喻世明言》卷五)
造句:
1、李白不肯摧眉折腰事权贵的性格,与陶渊明“不为五斗米折腰”的精神一脉相通 。
2、陶渊明不为五斗米折腰的精神真值得我们学习 。

不为五斗米折腰出自「不为五斗米不折腰出自」

文章插图
3“不为五斗米折腰”出自哪首诗?出自:《晋书陶潜传》
原文如下:
陶潜,字元亮,大司马侃之曾孙也 。祖茂,武昌太守 。潜少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵 。尝著《五柳先生传》以自况曰:“先生不知何许人,不详姓字,宅边有五柳树,因以为号焉 。闲静少言,不慕荣利 。好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食 。性嗜酒,而家贫不能恒得 。亲旧知其如此,或置酒招之,造饮必尽,期在必醉 。既醉而退,曾不吝情 。环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也 。常著文章自娱,颇示己志,忘怀得失,以此自终 。”其自序如此,时人谓之实录 。
以亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日自解归 。州召主簿,不就,躬耕自资,遂抱羸疾 。复为镇军、建威参军,谓亲朋曰:“聊欲弦歌,以为三径之资可乎?”执事者闻之,以为彭泽令 。在县,公田悉令种秫谷,曰:“令吾常醉于酒足矣 。”妻子固请种粳 。乃使一顷五十亩种秫,五十亩种粳 。素简贵,不私事上官 。郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜叹曰:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”义熙二年,解印去县,乃赋《归去来兮辞》 。其辞曰:
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追 。实迷途其未远,觉今是而昨非 。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣,问征夫以前路,恨晨光之希微 。乃瞻衡宇,载欣载奔 。僮仆来迎,稚子侯门 。三径就荒,松菊犹存 。携幼入室,有酒盈樽 。引壶觚以自酌,眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲,审容膝之易安 。园日涉而成趣,门虽设而常关;策扶老而流憩,时翘首而遐观 。云无心而出岫,鸟倦飞而知还;景翳翳其将入,抚孤松而盘桓 。
归去来兮,请息交以绝游,世与我而相遗,复驾言兮焉求!悦亲戚之情话,乐琴书以消忧 。农人告余以春暮,将有事乎西畴 。或命巾车,或棹孤舟,既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘 。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流,善万物之得时,感吾生之行休 。
已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留,胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期 。怀良晨以孤往,或植杖而芸秄,登东皋以舒啸,临清流而赋诗;聊乘化而归尽,乐夫天命复奚疑!
顷之,征著作郎,不就 。既绝州郡觐谒,其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之,或要之共至酒坐,虽不识主人,亦欣然无忤,酣醉便反 。未尝有所造诣,所之唯至田舍及庐山游观而已 。
刺史王弘以元熙中临州,甚钦迟之,后自造焉 。潜称疾不见,既而语人云:“我性不狎世,因疾守闲,幸非洁志慕声,岂敢以王公纡轸为荣邪!夫谬以不贤,此刘公干所以招谤君子,其罪不细也 。”弘每令人候之,密知当往庐山,乃遣其故人庞通之等赍酒,先于半道要之 。潜既遇酒,便引酌野亭,欣然忘进 。弘乃出与相见,遂欢宴穷日 。潜无履,弘顾左右为之造履 。左右请履度,潜便于坐申脚令度焉 。弘要之还州,问其所乘,答云:“素有脚疾,向乘蓝舆,亦足自反 。”乃令一门生二儿共轝之至州,而言笑赏适,不觉其有羡于华轩也 。弘后欲见,辄于林泽间候之 。至于酒米乏绝,亦时相赡 。

推荐阅读