《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础 。
参考资料来源：百度百科--大智若愚
参考资料来源：百度百科--大巧若拙，大辩若讷
4“大音希声，大象无形，大智若愚，大巧若拙”这句话出自哪里，什么含义？详细一些“大音希声，大象无形，大智若愚，大巧若拙”都是出自《老子》，只是出现的章节不同，具体如下：
1、“大音希声，大象无形”
（1）出自于《老子》第四十一章其全文为：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之 。弗笑，不足以为道 。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形 。道隐无名 。夫唯道，善贷且善成 。
（2）白话译文如下：
上士听了道，勤奋去实行；中士听了道，将疑而将信；下士听了道，反加以讥笑——不被他们笑，不成其为道 。古话说得好：光明的道好像暗昧，前进的道好像后退，平坦的道好像崎岖；高尚的德好像河谷，广大的德好像不足，刚强的德好像懦弱，充实的德好像空虚；最洁白的好像污浊，最方正的没有棱角，更大的器具最后完成， 更大的音乐没有声响，更大的形象没有形象 。]大道隐匿，没有名称，却唯有道善于始生万物，又善于去完成 。
2、“大巧若拙”
（1）出自《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷 。”
（2）白话译文如下：最正直的人外表反似委曲随和，真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀 。真正有口才的人表面上好像嘴很笨 。
3、“大智若愚”
（1）出自《老子》《周训》中的“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”
（2）白话译文如下：更大的音乐没有声响，更大的形象没有形象 。真正有才智的人表面上像愚笨的 。是因为有德，不去计较而已 。真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙 。
扩展资料
当老子说，“大音希声，大象无形”时，也大致可以说“大音希声，大道无形”，相当于老子所谓“道隐无名” 。古今学者对于“大音希声”的理解，大致有六种解释：
1、认为这是说更大的声音是没有声音的；
2、认为这是说更大的声音听来反而是稀疏的；
3、认为“希声”即“无声”，是在蕴酝“大音”；
4、认为“大音希声”乃天乐，是不能用耳朵去听，而是去感悟用那永恒和谐的庞大“天乐”；
5、认为“大音”即合道之音，主要是指对声音情感的超越 。
6、认为没有声音就是最强音，即什么都不说，就是更好的 。
参考资料来源：百度百科—大巧若拙
百度百科—大智若愚
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5大巧若拙 大辩若讷 大智若愚是什么意思大智若愚
(dàzhìruòyú)
解释:若：好像 。才智出众的人表面看来好像愚笨，不炫耀自己 。
出处宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚 。《老子》中“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”...
用法主谓式；作谓语、定语、分句；指有智能的人不露锋芒
示例清·薛福成《庸庵笔记·史料二·骆文忠公遗爱》：“自有诸贤拥护而效其长，岂其～耶？
近义词大巧若拙、虚怀若谷、不露锋芒
反义词深藏若谷锋芒毕露、不可一世、愚不可及
大巧若拙
(dàqiǎoruòzhuō)
解释拙：笨拙 。指真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀 。
出处先秦·李耳《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷 。
用法主谓式；作定语、分句；指不暴露自己
示例马南邨《燕山夜话·艺术的魅力》：“真正的大画家，却是～，独创新面貌 。
近义词大智若愚大巧若拙，大辩若呐
反义词不可一世、愚不可及
词目大辩若讷
发音dàbiànruònè
释义讷：语言迟钝，不善于讲话 。真正有口才的人表面上好像嘴很笨 。表示善辩的人发言持重，不露锋芒 。
出处《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷 。”
关于大智若愚大巧若拙的内容到此结束，希望对大家有所帮助 。
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