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1大智若愚，大巧若拙的意思大智若愚，大巧若拙：才智出众但并不处处表现在外，真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀 。
出处：《老子》、《周训》
原文：“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”
解释：若：像 。真正有才智的人表面上像愚笨的 。是因为有德，不去计较而已 。
【老子大智若愚大巧若拙大智若愚大巧若拙】指：真聪明的人，并不会轻易显露其才智，他们不显摆，所以被人以为傻 。
扩展资料：
《老子》是一部充满智慧的哲学著作，二千多年来对中国思想、文化、政治等各方面的影响巨大 。而自帛书本与竹简本《老子》出土后，有关《老子》及其思想的研究更成为学术界的一大反响 。
《周驯（训）》道家古佚书，存竹简211枚，近5千字，另有约40余枚竹简、千余字的内容散失 。《周驯》篇发现将“还原先秦道家原初面目” 。
《周驯》现存竹简211枚，近5千字，另有约40余枚竹简、千余字的内容散失 。全书主体分为十四章，采用“周昭文公”于每月“更旦之日”（初一）和“岁终享贺之日”训诫“龏（共）太子”的形式，通过讲述古代圣主贤君的故事来阐发治国为君之道 。
所引述的历史故事上起尧舜，下至战国中期的秦献公，其中有些见于传世文献而互有出入，更多的故事则是前所未见 。从《周驯》记载的史事以及文字、用词、语法各方面的特征看来，其成书年代应该在战国晚期 。
2大智若愚大巧若拙什么意思“大智若愚，大巧若拙”意思是：真正聪明的人看似愚笨，真正灵巧的人看似笨拙，启示人们只有加强内在修养，不事张扬，善于藏拙，才是真正大智大巧之人，出自《老子》 。
《老子》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源 。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章 。
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3大智若愚 大巧若拙 大辩若讷 是什么意思？大智若愚，也说大智如愚，指真正才智出众的人，看来好像愚笨，不露锋芒 。
大巧若拙，大辩若讷，指真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀，真正有口才的人表面上好像嘴很笨 。
“大智若愚”出自先秦周驯《周训》：“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形 。”
译文：更大的音乐没有声响，更大的形象没有形象 。真正有才智的人表面上像愚笨的 。是因为有德，不去计较而已 。真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙 。
“大巧若拙，大辩若讷”出自春秋老子《道德经》第四十五章 ：“大成若缺，其用不弊 。大盈若冲，其用不穷 。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷 。静胜躁，寒胜热 。清静为天下正 。”
译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的 。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样 。清静克服扰动，赛冷克服暑热 。清静无为才能统治天下 。
扩展资料
《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源 。分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章 。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王 。
此书是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著 。
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的 *** ；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、 *** 论以及为人处世之 ***。
老子的本意，是要教给人修道的 *** ，德是基础，道是德的升华 。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道” 。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可 。
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