大家好，关于奥古斯丁忏悔录昨天已经过去很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于奥古斯丁忏悔录昨天已经过去英文原文的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！
1试论奥古斯丁的《忏悔录》奥古斯丁的《忏悔录》是一篇诗意浓厚的长篇祷文，自始至终以上帝为谈话对象，向上帝倾诉衷曲 。作者在书中所著重的乃是分析自己灵性生活的每一过程，从幼年到少年，又从少年到成年各阶段的发展情况 。在这方面作者很像一个灵魂解剖家，把灵魂放在上帝的祭坛上，作精密而彻底的解剖，只是所解剖的不是别人的灵魂，而是他自己的灵魂 。作者既然相信上帝乃是洞悉人心、明察秋毫的神，在上帝面前说话，还有甚麽可隐瞒的?因此，《忏悔录》表现了作者个人最真实的情感和人格，一点隐讳、一点做作都没有 。历代以来均有著名传记文学作品出现，但是要找出一部不替书中人物文过饰非，不为自己扬善隐恶的作品，已经很不容易，至於专门以贬责自己，暴露自己罪行和弱点为内容的传记，奥古斯丁的《忏悔录》也许是基督教文学作品中仅见的一部 。
《忏悔录》作於主後 397年 。全书分为十三册(每册约略等於现代普通书籍的一章) 。之一及第二册叙述他的幼年及童年，忆及童年时代他所喜爱的一些恶作剧的游戏，所喜爱的下流读物，和对师长及父母所常表现出的反抗态度 。这一切，据作者自述，都使他看出人性上的败坏 。第三册写作者在迦太基的学生时代 。这期间他开始对西色柔(Cicero)的文学作品发生兴趣;常进出於戏院和娱乐场所，同时也开始接触摩尼教派的人 。在往後十年间，摩尼教成为他的宗教，把他和大公教会的信仰隔离了 。第四册写作者已经完成学业，初次在本乡塔迦斯特城(Tagaste)担任教书职务 。这时他有了一个姘妇，二人同居，并生养一个儿子，这个关系一直继续到他悔改归主之前始结束 。同时他的一位最亲密的朋友去世，他经验了从来未曾经验过的悲痛 。从上面这两件事他感悟到人爱慕相对的善，如情爱或友谊等，往往超过爱慕那绝对的善上帝永恒的爱 。
第五册的下半部写他往罗马去的经过：他如何瞒著母亲上船，使母亲站在沙滩上望著大海悲泣;到罗马後他又如何害了重病，几乎带著一身罪债死去 。第六第七册写作者在罗马及米兰二地情形 。这时候他的母亲蒙尼加(Monica)已跟踪到米兰，和他住在一起 。他在米兰仍旧以教授修辞学为业，也开始研究新柏拉图主义的学说，对这一学派的思想 *** 颇有心得 。不久他认识了米兰主教安波罗修(Ambrose)，非常钦佩他的品德及学问，所以常去听他证道 。
这是他接近大公教会的初步 。至於他在这时期的生活习惯和从前并没有甚麽差别，慈母的眼泪、规劝和祷告虽常常击打著他的良心，然而属世逸乐及一切诱惑却仍然牢牢地支配著他的生活，他内心的苦闷旁徨似乎是一天比一天严重 。
第八册也许是《忏悔录》全书最重要的一册，因为这里记载著作者悔改归主的经过 。第九册作者用一大部分篇幅写他母亲的生平 。後世所以能够认识蒙尼加，知道她是历史上最伟大母亲之一，当然是靠奥古斯丁在这一册中那深刻动人的描写 。事实上奥古斯丁的自传到第九册蒙尼加死後已经结束 。
第十至十三这四册中，奥古斯丁不再写个人的事迹或灵性经验，却用全部篇幅讨论哲学和神学问题 。
有人因此批评奥古斯丁行文之突然转换方向，对全书结构上说，未免不够严密 。其实奥古斯丁从开始就无意把《忏悔录》当作一部个人自传，他的目的是在追寻自己思想上、信仰上，和灵性生活上每一改变的痕迹 。到了他悔改归主，加入大公教会，他知道他的灵命已经坚立在磐石之上，也就是已经到达了他所追求的终点 。从此以後，从第十册开始，他愿意把他的信仰织为一神学系统，贡献给当代及後世教会 。
【奥古斯丁忏悔录昨天已经过去，奥古斯丁忏悔录昨天已经过去英文原文？】作者在悔罪中特别著重於分析青年期的犯罪心理 。他诉说自己十六岁时的放浪行为：有一天晚上他约同一群喜欢滋事的顽童偷进邻家果园，把园中梨树的梨子都摘光了，满载而出 。他们这样做并不是为著想吃梨子，却是把偷来的都拿去喂猪，以此为乐 。他在这里向上帝倾诉说：主啊，你知道我的内心，我犯罪不为别的，只是为了罪的本身 。罪恶如同污泥，而我却爱它我的灵魂极其卑下，情愿挣脱了你的掌握，向毁灭的路走去 。实在说，除了羞耻本身之外，我并不想从羞耻的行为去得到甚麽……我也知道，如果是独自一人，我决不去做这类恶事，我喜欢有犯罪的夥伴，更高兴集体的犯罪行为……当有人发出“大家动手，一齐干吧”的号召，不争先去做恶事就觉得羞耻!奥古斯丁这段话表现了他对人类罪性有多麽深刻的透识!
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