白鹿原里田小娥泡枣什么意思白鹿原田小娥角色简介泡枣是什么意思 _生活百科

西出苍龙门，南登白鹿原。欲寻商山皓，犹恋汉皇恩。这是诗仙李白的四句诗，其中写太白登白鹿原。原来白鹿原不仅仅是以陈忠实的书《白鹿原》而闻名的，它在千年之前就已在人心中。毫不夸张地说，白鹿原这道原，为它作诗的诗仙诗圣诗王诗魁不下百余位。而实际上这塬中国人
西出苍龙门，南登白鹿原。欲寻商山皓，犹恋汉皇恩。
这是诗仙李白的四句诗，其中写太白登白鹿原。原来白鹿原不仅仅是以陈忠实的书《白鹿原》而闻名的，它在千年之前就已在人心中。
毫不夸张地说，白鹿原这道原，为它作诗的诗仙诗圣诗王诗魁不下百余位。

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而实际上这塬中国人常见，只不过是人们通常不知道它就是白鹿原。《史记》中最有名的故事之一“鸿门宴”，实际上就在此地。
“当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门，沛公兵十万，在灞上。”
灞上，就是白鹿原，汉高祖刘邦在此与秦父老“约法三章” 。汉文帝就葬在白鹿原北坡坡畔。而诗词中的“年年柳色，灞陵伤别”更是为人熟知。
白居易就很能写，写了很多关于白鹿原的诗，其中一首七绝中有两句——
“独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。”
白居易到白鹿原，寻得是逍遥，以及宠辱偕忘。
李白到白鹿原寻找什么呢？
“欲寻商山皓”，李白寻的是“商山皓” 。
商山皓其实是四个人，为“商山四皓”，就是四个白胡子老头。这故事，也是出自《史记》，汉高祖刘邦得天下后，因喜欢戚夫人以及戚夫人的儿子。戚夫人一力撺掇，让刘邦换太子，扶他俩的儿子上位。刘邦的正妻吕后很慌，因为她儿子当时是太子，即后来的汉孝惠帝。
吕后灵机一动，找被刘邦称为“运筹策帷幄之中，决胜于千里之外”的张良出主意。张良的主意很简单，就是让吕后找到“商山四皓”这四个老头来给太子刘盈“站岗” 。刘邦一看，连自己都请不动“商山四皓”，却屁颠屁颠跑来站刘盈的队，刘盈必为真命天子。于是，不再换太子。
“商山四皓”倒不是有什么惊人的本事，只是四个隐士，名声很大，看不起汉高祖刘邦，觉得他是个流氓，不讲礼节，而“慢侮人”，发誓不作“汉臣” 。但刘邦就是佩服他们，三请四请的请不动。
这白鹿原既然为汉高祖刘邦“驻跸之地”，又有“商山四皓”为之背书，一定是有些门道的，至少讲究不少。李白诗中说此地是“筑室在人境，闭门无世喧”，这是从陶渊明的诗里化出来的，但李白寻这份“宁静”是真的。
白居易寻的也是宁静，所以他说“宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营” 。

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白鹿原，多少是有些“与世隔绝”之感的。连陈忠实写《白鹿原》，都背着干粮一个人躲在这原下去安静地写。
自古长安地，周秦汉代兴，山川花似锦，八水绕城流。
白鹿原却是远离这繁华的。
宁静，必然是需要有些封闭的。也需要一些秩序维护宁静，就像白嘉轩当了族长后，嘴巴上总是喊“仁义”二字。维护着孝悌忠信。
这些中国古代的规则，不能说完全不好。但都有一个共同的特点，那就是“性禁锢” 。高尚的规则，是羞于谈“鱼水之欢”的，白鹿原的人，往往都处于“性尴尬”之中。他们刻意维护那纯洁高尚的规则尊严，哪怕里子里也在生儿育女，也有无数露水姻缘或者龌龊黑暗。
但表面上，一定是端端正正，像是白嘉轩族长那挺得直直的腰板一样。而实际上，白嘉轩之所以能挺直腰板，是他用比较“阴”的招数换来自家的“旺运” 。
这些事，所有人都是背地里嘀咕，而光天化日、大庭广众之下，白鹿原就是仁义之村，白族鹿族都是仁义之族。纯洁的白鹿，是不容玷污的。尤其不能让性来玷污。
白鹿原人的仁义信仰之下，有深深地性禁忌。
而这个禁忌，被一个本来就不“干净”的女儿打破了，并玷污了。
这个女人，就是田小娥。

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01 困在“泡枣”里的田小娥
陈忠实将田小娥的第一个男人设为一个武举人，或许是对文举人高抬贵手了一下。如果是个文举人那样对待田小娥，或许冲击力更大。因为那时代的文举人本身就有一种士大夫的自困。
但这位武举人，却也是自困的。武举人逢末世，是不如文举人那样悲惨的，所以郭举人依旧惦念小老婆。武举人也看得开，玩得转。他保持着举人的威严，以这顶帽子发展家业。