王国维《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词之境界为第三即最终更高境 。此特借词喻事，与文学赏析已无交涉，王先生早已先自表明，吾人可以无劳纠葛 。从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下片相同，只上片第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿 。下片则无此断叠，一连三个七字排句，可排比，可变幻，总随词人之意 。北宋另有贺铸一首，此义正可参看 。（周汝昌）
赏析2：阴历正月十五为上元节，这日晚上称元夕，亦称元宵，元夜 。我国古代有元夕观灯的风俗 。玉壶：指月亮 。鱼龙舞：指舞鱼灯、龙灯之类 。这是一首别有寄托的词作 。词人假借对一位厌恶热闹、自甘寂寞的女子的寻求，含蓄地表达了自己的高洁志向和情怀.梁启超《艺蘅馆胡词选》云：“自怜幽独，伤心人别有怀抱 。”其体会是可信的 。词的上片，极写元夕灯火辉煌、歌舞繁盛的热闹景象 。“东风夜放花千树，更吹落、星如雨，”前一句写灯，后一句写焰火 。上元之夜，满城灯火，就象一夜春风吹开了千树万树的繁花，满天的焰火明灭，又象是春风把满天星斗吹落 。真是一片灯的海洋，焰火的世界，令人眼花缭乱 。
“花千树”、“星如雨”，不仅写出了灯火之盛、之美，而且也给人热闹非凡的感觉，渲染出了节日的热烈气氛 。“宝马雕车香满路”，是写游人之盛 。但这里主要还是为了渲染气氛，所以，作者并没有对游人作具体描绘，只是从整体印象上概括地勾勒了一笔 。然而，游人如织、仕女如云的景象却已跃然纸上；最后三句描绘歌舞之乐 。节日的夜晚，一片狂欢景象，到处是笙箫齐鸣，到处是彩灯飞舞，人们在忘情地欢乐着 。
“一夜鱼龙舞”，写出了人们彻夜狂欢的情景 。下片写寻觅意中人的过程 。“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去 。“观灯看花”的妇女，头上戴着“蛾儿”、“雪柳”、“黄金缕”等装饰品，一个个打扮得花枝招展，整整齐齐，漂漂亮亮 。她们一路笑语，带着幽香，从词人眼前走过，这里作者具体地描写了观灯的游人，也是对上片“宝马雕车香满路”描写的一个补充，同时，一个“去”字也暗传出对意中人的寻觅 。在熙熙攘攘的游人中，他寻找着，辩认着，一个个少女美妇从他眼前过去了，可是，却没有一个人是他要寻找的 。那么他所要寻找的意中人在哪里呢？
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处 。”经过千百次的寻觅，终于在灯火冷落的地方发现了她 。人们都在尽情的狂欢，陶醉在热闹场中，可是她却在热闹圈外；独自站在“灯火阑珊处”，充分显示了“那人”的与众不同和孤高 。“众里寻她千百度”极写寻觅之苦，而“蓦然”二字则写出了发现意中人后的惊喜之情 。这里作者以含蓄的语言，表现了人物内心的活动 。
这首词先用大量笔墨渲染了元夕的热闹景象，最后突然把笔锋一转，以冷清作结，形成了鲜明强烈的对比 。这种对比，不仅造成了境界上的强烈反差，深化了全词的意境，而且很好地起到了加强突出人物形象的作用 。
灯火写得愈热闹，则愈显“那人”的孤高，人写得愈忘情，愈见“那人”的不同流俗 。全词就是通过这种强烈的对比手法，反衬出了一个自甘寂寞、独立不移、性格孤介的女性形象 。作者写这样—个不肯随波逐流、自甘淡泊的女性形象，是有所寄托的 。辛弃疾力主抗战，屡受排挤，但他矢志不移，宁可过寂寞的闲居生活，也不肯与投降派同流合污，这首词是他这种思想的艺术反映 。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，历来也为人传诵 。
清王国维在《人间词话》中说，这三句也是“古今之成大事业、大学问者”，必然经过三境界的第三境，并以此作比喻，对做学问、做人、成事业者，在经历了之一境界和第二境界之后，才能有所发现，自己所追寻的东西往往会在不经意的时候，没想到的地方出现 。
赏析3：这首词的上半阕写元宵之夜的盛况 。
“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”：一簇簇的礼花飞向天空，然后像星雨一样散落下来 。一开始就把人带进“火树银花”的节日狂欢之中 。“东风夜”化用岑参的忽如一夜春风来，千树万树梨花开 。
“宝马雕车香满路”：达官显贵也携带家眷出门观灯 。跟下句的“鱼龙舞”构成万民同欢的景象 。
“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”：“凤箫”是排箫一类的吹奏乐器，这里泛指音乐；“玉壶”指明月；“鱼龙”是灯笼的形状 。这句是说，在月华下，灯火辉煌，沉浸在节日里的人通宵达旦载歌载舞 。
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