二是关键内容有很大不同 。比如,帛书本三绝三弃的主张就与楚简本几乎完全不同 。再如,帛书本、传世本多处直接用水做比喻,而楚简本却连一个水字也没有 。还有,帛书本与传世本都对仁、义、礼进行了无情的抨击,可在楚简本却只有一处提到了仁义(古大道癹,安有仁义;六新不和,安有孝慈;邦家緍乱;安又正臣 。),而且,楚简本对于仁义并没有明显的褒贬 。
三是即便是楚简本《老子》的两千多字也被分成三等,分别抄写在三组形制各异的竹简上 。整理小组把这三组形制各异的竹简分别命名为甲、乙、丙三组 。其中,甲组竹简最长,达32.3厘米,且抄录的字数最多;丙组最短,只有26.5厘米,抄录的字数也最少 。
如果楚简本《老子》记载的是同一个人的.话,会有这种不同的待遇吗?
综上,我以为,唯一合理的解释就是,《老子》这本书其实并不是一个人写的,而是一个推崇“老子”的思想流派众多成员的言论集 。而且,随着这个思想流派思想的变化而不断变更书中的内容 。换言之,《老子》这本书并不是“老子”所写,所谓“老子”为关令尹喜所迫而留下五千言,只不过是一个历史故事而已 。
这个推崇“老子”的思想流派,应该就是习称的“黄老学派”中的老子学派 。至于被推崇的老子这个人是谁,且容在下另文探究 。
3《道德经》是谁写的?老子 。
《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品 。《道德经》被誉为万经之王,是中国历史上最伟大的名著之一,对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。
《道德经》主要论述“道”与“德”:“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的 *** ;“德”不是通常以为的道德或德行,而是修道者所应必备的特殊的世界观、 *** 论以及为人处世之 ***。
老子的道:
“道”是浑全之朴,“众妙之门” 。“道”生成了万物,又内涵于万物之中,“道”在物中,物在“道”中,万事万物殊途而同归,都通向了“道” 。
“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”,而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根 。
“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物 。“道”是先天一炁,混元无极,“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗,是造成宇宙万物的源头根本 。
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