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说来也奇怪，每个人这一生的富贵祸福其实冥冥中已经注定了，有些人生来富贵，有些人注定贫穷，虽然老天也的安排从来都没有公平可言，但这都是我们自己的命运，都是我们无法改变的，但这些命运的信息则会体现在我们的八字中，与我们的八字有着非常密切的关系，那么免费排八字算命看富贵祸福是这么多呢？不妨看看相关文章是怎么说的吧！如何免费排八字算命看富贵祸福十神八字是人的生命的全息系统，按照命理学说，其生老病死、贵贱寿天、亲疏穷富乃至于品格高下、形象道德等都隐藏在八个字的信息密码之中 。为了揭示其内在的联系，就根据干支之间的生克关系创立了一套独特的概念即“十神”，然后，术士专家们再根据这些概念推断人的祸福吉凶 。十神是以日主即日干为“我”而与其他七字的生克关系而确定的 。其基本规则是：生我者为印绶(异性相生为正印、同性相生为偏印)我生者为食伤(同性相生为食神、异性相生为伤官)克我者为官煞(异性相克为正官、同性相克为七煞)我克者为妻财(异性相克为正财、同性相克为偏财)同类者为比劫(同性相助为比肩、异性相助为劫财)既然十神是表示阴阳五行之间的生克关系的特有概念，其本身就没有吉凶的特别含意，如伤官并不一定表示某人就不能为官，正官也不一定代表某人便可以顺利的走上仕途之路 。所以不因伤官而恶之，亦不因食神而好之;不因七煞而惧之，亦不因正官而美之，这些仅是一种名称而已 。但是，十神一旦融入具体的八字中，其吉凶意义便会立刻显示出来 。比如伤官，它是克制官星的，也是伤官的本来意义 。若八字中比劫多，有财星，这种情况就最喜伤官来泄比生财;若是岁运遇伤官，则主吉祥 。另外，当一个人正处于求学阶段时，遇到伤官便可“鲤鱼跳龙门”，考学必中;若是在官场，遇伤官，必被提拔重用，因为遇到伤官反为官，伤官不为害反为美 。反之，假若日主弱，官星多，无印化之，再遇伤官，伤官的劣性就暴露出来了!经商者必破材，为官者受官害，常人亦受病疼之苦!十神的含义具有宽泛性，即它代表了诸多层面的意义 。比如正印，生我者为印，代表母亲是基本意义 。此外它还代表权力、职务、管辖范围、名誉地位、权力、学业、学历、文件、书信、著作、科技成果、福寿等 。当然，不同的八字中，其吉凶意义绝不相同 。若八字中官杀重重有印星，这个印就表示了吉祥意义，岁运逢之，求学者必中，为官者飞黄，经商者拓展事业，疾病者不药而愈 。反过来，一个日旺比重印绶多的八字，必为孤寒刑克之命 。再逢印绶，生我之物反化为戕害毒枭，为祸甚劣 。除了十神的“意”之外，更重要的在于像 。所谓“像”，就是由“意”而引神入化出来的图像、形象、事物的变化发展过程等 。简单的说，就是把众多有共性的食物归纳为一大类，并赋予其统一的属性 。比如八字命理中预测“父亲、妻子、情人、钱财”等事物时都看财星，这就如同我们把仙鹤、凤凰、孔雀、野鸡等动物统称为“鸟”一样 。如根据正印的善恶旺衰五行性质等，可以勾画出幼年住宅之像，即房屋的间数、新旧、庭院树木等;伦理六亲之象，即家庭人口的大体状况，甚至于母亲的形象和乳汁的多少等 。从意到像，是预则师的质的飞跃和升华，“要与人间开聋聩，从意到像须理会” 。对意与像的理解愈深，其功力则愈高 。（拓易算命网www.taeee.com）
通过免费排八字算命看一生的富贵祸福看八字格局主要依据三个平衡点：五行平衡、阴阳平衡、寒暖湿燥平衡 。五行平衡：实质就是看用神，用神越有力越富贵，无或没有力都不行 。阴阳平衡：八字有阴有阳，才为阴阳平衡，纯阴纯阳为阴阳失衡 。寒暖湿燥平衡：主要指冬季、夏季，初春，深冬(寅月，戌月) 。根据这三个原则，就可以分析人的富贵贫贱的差别了：大富大贵：上面这三个条件全具备，但以五行平衡为根本 。中富中贵：具备五行平衡，与其他两个中的任意一个 。小富小贵：只具备五行平衡 。无富无贵：三个都不具备 。气运创造成就之时势，八字格格局决定成就之高低 。天干为用神者格局高，地支为用神者格局低 。符合上面三项以上者，就可能是个“高成”的格局了，一旦遇逢运助，其富贵等级往往更高 。格局高的人，在行好运时，其富贵或功名的等级大多较格局低下的人行好运时为高，纵使行劣运的时候，其气度志向或潜力也常比格低者行劣运时为奇特 。八字格格局低的人，往往“气浊神枯” 。浊指用神弱而受制，枯指用神不见而忌神猖狂 。八字用神失令，用神制用神，忌神旺而逢生，忌神间隔用神，都是气浊神枯的表现 。高成格与低下格，其一生可能遭遇吉凶祸福的概率都是一样的，也就是说，人生的成就高低与吉凶祸福是完全不同的两回事 。不可认为格局高的八字便一生凶祸不侵，格局低的八字便一生福吉不临 。格局高的人虽然在运气好的时候获得富贵功名更高更大，但运气差时付出的代价、尝到的折磨(尤其是精神方面)跟格局破败者没有什么不同 。除了以上的标准外，用神的层次很关键 。命局的层次与用神的层次有直接关系 。用神层次越高，八字格局就越高，富贵层次就高，反之就越低 。判断用神层次有两个大原则：用神的功能范围、用神的先天素质 。
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