社会习俗：
见面礼
俗说话“回回见面三分亲” 。回族无论男女老少，他们见面相互问候时，通用一种祝安词，也叫见面语 。《古兰经》多次强调见面 礼节的重要性，说“如有祝安于你，你应当比他更好地来回答他 。”祝安词一般都是致者先说“安色俩目阿来昆”，意为求主赐你们平安，而回答者则说“吾阿来昆 色俩目”，意为求***也赐你平安 。这一礼俗文化，源于*** 。据宗教传说，易卜拉欣和他的妻子晚年得一“圣子”，天使曾预先向他说“色俩目”，从此后人们 也仿效 。***传教时期，这一礼俗已普遍流行，并当作一种“圣行” 。唐时来华的***、波斯人将这一礼俗带到了中国 。这种祝安词原带有宗教色彩，但经长 期沿用，回族群众已经把它看成是正常的祝安问候语，相当于汉语的“您好”和“您也好” 。
诞生礼
回族把出生视为一种大礼，保留着许多传统的风俗习惯 。在孕育期，通常称妇女有孕为“有喜” 。询问时，一般只说有喜了吗?而不能问你怀孕了吗？妇女在孕育期还有许多避讳和禁忌 。如不送亲，不参加婚札，不见已故的人，不送葬 。若在途中遇见送亲、送葬的，要尽快避开，不能迎面而行 。在饮食上也有一些戒律，尤其注意的是不让孕妇吃兔子肉 。据说吃了兔子肉，生下的小孩嘴和兔子嘴一样是豁的 。www.yw11.com也不允许孕妇平时随意讥笑别人的小孩，更不能笑有生理缺陷的小孩 。临产时，孕妇要洗大净，尽快住进产房，这叫“占房” 。婴儿哇哇降生后，若是男孩，则在家庭或亲属、近邻中，选择一个聪明、诚实、勇敢的人首先踏进产房；如是女孩，要选择一个温柔、善良、勤快的人首先踏进产房，这叫“踩生” 。回族认为，孩子出生后，谁先进入产房，孩子的气质、性质就像谁 。这是回族人民一种美好的祝愿和希冀 。
接生婆接完小孩以后，主人要给她散五至十元的乜贴（小费），有的还给买一件衣服 。在孩子出生三天的时候，回族叫“三洗”，也叫“洗三”，要用热水洗掉孩子身上的污垢 。这天，主人要款待亲戚、朋友、乡亲，祝贺小孩平安无事，长命百岁 。而乡亲、朋友在“洗三”这天，给月婆子送长面、油香、锅块、鸡蛋、肉等营养品，表现了回族内部互相关心，互相帮助，同心同德的风尚 。有的月婆子在坐月子期间缺奶，就让家里人拿一个小碗收吃七家面，这叫“修渠引水” 。孩子满月后，还要举行满月礼，也叫贺满月 。这天，要请剃头师理齐孩子头发，并根据头发的重量，相应地向贫穷人施散一部分钱财和物品 。同时，将剃下的小孩头发，挽成一个小球，用线和沙布网住，连在小孩的枕头上，意为壮胆、吉利，健康成长 。上海等地回族***还给孩子留小辫、戴手镯、锁片，祝愿孩子长大成人 。贺满月，也要做饭菜、炸油香等，款待亲朋好友和孩子的舅舅、外爷、外奶奶等亲戚以及左邻右舍 。孩子到了一百天，有的还举行“百日礼”，回族也叫“赶百路子”，祝福孩子一生中走宽阔的道路，奔远大的前程 。
抓周礼
抓周礼也叫岁礼，回族俗称抓岁 。这是回族当中较为普遍的一种礼仪，尤其有的回族生的第一胎，或有些没有生育能力领别人孩子的，则更重视这种仪礼 。在抓岁这天，还要邀请亲戚朋友和左邻右舍的人到家吃岁糕 。来宾一般要给孩子带上玩具等小礼品，表示庆贺 。举行抓岁礼时，主人要放一个大红桌子，桌子上喜欢摆上钢笔、毛笔、笔记本、《古兰经》和用纸制作的小飞机、小轮船、刀、剑及女它玩具等，尔后，由母亲或父亲把小孩抱到桌子前，让小孩任意抓 。来宾和全家老小围着孩子一起观看，希望孩子能抓到一个比较理想的东西 。
命名礼
在婴儿诞生的当天或三天之内，必须请一位阿訇给婴儿举行命名礼，即起经命，也叫回回名 。命名礼首先由家庭主人把孩子抱到门 槛里 。阿訇站在门口或门槛外，先对着小孩的右耳低念“班克”，即在***寺宣礼塔上召唤教民上寺礼拜的宣礼词 。再对着小孩的左耳念“尕麦体”，即教民汇聚到 ***寺后准备礼拜的招呼词 。然后，是男孩便在左耳里慢慢吹一口气或轻轻咬一下耳朵，是女孩则在右耳朵里吹一口气 。据说，念宣礼词、吹气的意思是，把一个刚 出生的小孩儿，由***寺之外呼唤到***寺之内，一生下来就要成为一个当然的*** 。当阿訇举行这种仪式后，便从***众多的先贤中选出一个美名，告诉家里 人，以示吉庆、俊美 。命名礼结束后，要用红枣、白糖、红糖、冰糖水等甜东西给小孩儿开口 。
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