清初四画僧中八大山人是指八大山人是指 _生活百科

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火堆旁，正煨烤着毛芋头，他用细木棍拨弄着残灰，以助火势。寒风吹起烟灰，他连忙用手挡在额前。破门外，雪已积的很厚了。

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已是佛门长老的传綮和尚，十余年来，时时让他从梦魇中惊醒的那一幕，如在眼前。

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他的谱名叫朱统口（上“林” ，下“金” ，读“劝”），明宁献王朱权的九世孙。谱名的之一个字是朱元璋给宁王朱权定的世系二十字中的“多谋统议中”的“统”字，第二个字的偏旁是按“木火土金水”序列轮回。标准的王孙。

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那年，清军攻占南昌城，他弃家逃入奉新山中避难。一个“善诙谐，喜议论，娓娓不倦，尝倾倒四座”的翩翩公子，一下子喑哑不言了。那个象征明藩王王孙的荣耀的名字，就此隐没。而日后的山寺中则多了一个“禅林拔萃之器”的僧人。

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他另一个名字叫朱耷，为何取这个名字，众说纷纭，却不见他自己用过这样的署名。倒是“八大山人”的名号，他用了二十多年直至去世。

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八大山人，哪八大？流传的说法之一：山人是高僧，曾持《八大人觉经》，因以自号。其款题“八大”二字必笔画连缀， “山人”二字也如此，形似“哭之笑之” 。

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“八大人觉经” ，讲的是“世间无常……、多欲为苦……、心无厌足……、懈怠坠落……、愚痴生死……、贫苦多怨……、五欲过患……、生死炽然……” 。
而八大山人自己不作解释。就像朋友说他的那样， “浮沉世事沧桑里，尽在枯僧不语禅” 。一日，他在门上大书一“哑”字，自是对人不交一言，代之以手势或笔谈。

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《个山小像》
他在自题《个山小像》中，自比“羸羸然若丧家之狗” ， “莫是悲他世上人，到头不识来时路” 。他静心修禅，隐于书画，而题跋意多晦涩。
1678年，清康熙帝诏令开博学宏词科， “优抚故国之遗贤” 。这年，在临川的八大山人突发颠狂，哭笑无常。
又过了一年多，逃禅三十多年后的他，终于回到了“世居”的南昌，以这样的方式：撕裂僧衣并焚之，在市肆里间佯狂行走。被族侄认出，领回了家。之后，病愈还俗，蓄发娶妻。

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山人嗜酒，醉后泼墨广幅间，洒上去的如破扫帚状，涂抹着的像破帽子，满纸肮脏，简直不堪入目。而后捉笔渲染，或成山林，或成丘壑，花鸟竹石，一一入妙。
【清初四画僧中八大山人是指八大山人是指】还俗后的八大山人，以售卖字画为生。程廷祚记下了其父与八大山人相交的情形：山人遣兴作画，任人携取，人亦不知贵。府君为之谋，挂山人画于壁间，题笺曰“公画超群轶伦，真不朽之物也” 。由是人争以重资购其画。