白话
第六个五年计划:狄姨在周文王迎娶女儿 ， 女儿紧随其后 。论娶一个姐姐不如她姐姐好 。好的选择是某月14日 ， 吉祥 。《像词》云:狄懿在娶女儿 ， 其妹姻缘不如其妹 。六爻在六爻中间 ， 像一个地位显赫的嫁女家 。
释
帝喾 ， 殷皇帝 ， 是之父 。姐姐 ， 在这里 ， 当迪伊娶了一个女人周文王 。
袖 ， 袖 ， 这里指的是婚姻 。
望 ， 每月农历十五 。一些 ， 接近了 。几个月 ， 大概每个月的13号和14号 。
它位于 。基于六爻和五爻 。六阴卦 ， 女子之象 ， 在卦中 ， 是得其象 。女人嫁到婆家 ， 地位显赫 。
“六五”以阴为主 ， 温柔正直 。《帝乙归妹》泰卦中也有此铭文 。这种固执的关系比较特殊 ， 虽然过去也是娶妻 ， 但把女儿嫁给诸侯的是皇帝 ， 规格更高 。《诗经·大明》:“贾 ， 天作之合 ， 在洽阳 ， 在……大邦有一子 ， 天上有一妹 。文珏香 ， 吻魏昱........................................................................................................................................................................王在川亲自迎接 ， 举行了隆重的婚礼 。”君”的意思是“君” ， “你的装束不如你的装束” 。而泰四穿的衣服比正房还漂亮 ， 似乎有点篡位的意思 ， 但“月亮看起来”——虽然和月亮一样美 ， 但并不丰满 ， 始终保持谦逊的美德 ， 得到“好运” 。
六个
女人提着篮子 ， 却没有现实；石渠 ， 没有血 。没有利润 。《香》说 ， “没有现实中的最后六个 ， 但也没有空筐 。
白话
六:祭祀时 ， 新娘手持祭祀用的篮子 ， 但篮子里什么也没有；新郎用刀捅羊 ， 羊没流血 。这种不祥的征兆是不利的 。项慈曰:后六爻生于六爻之末 ， 他执空空之筐 ， 恰到好处 。
解读
继承 。保持住 。篮子 ， 盛放祭品的器具 。真实 ， 实物 。
先生们 ， 男人不嫁给绅士 。砍(kuρ) ， 杀 ， 暗杀 。古代贵族结婚 ， 有祭庙之礼 。俗话说“妇人担筐 ， 秀才剪羊”是祭祀的仪式 。
《后六》结束于阴影之下 ， 在阴影之下无事可做 。如果到了穷途末路 ， 就有了“女子提篮无实 ， 书生斩羊无血”的形象 。在古代 ， 婚后三个月 ， 要祭祖庙 ， 篮子水果和羊血是必不可少的祭品 。“为了填满它 ， 篮子和占卜………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………然而 ， 祭祖的必须是第一个妻子 ， 而筐无实”、“羊无血”是指没有任何祭祀 ， 当然不能参加祭祖活动 ， 所以可以说“无利” 。
六十四卦中 ， 有四卦是以男女婚姻为基础的 。他们是咸的 ， 不变的 ， 渐进的 ， 年轻化的 。咸爻是下经中的第一爻 ， 就像新一代的开始 。六爻是“下艮上兑” ， 女生男生第一次感受 。不断的占卜是一种震撼 。长子和长女组成一个家庭 。渐渐地占卜是下一个艮就地震了 ， 大女儿 ， 男孩 ， 男人娶了老婆 。我姐的占卜是震撼 ， 女孩长男 ， 女嫁女 。这是研究古代婚姻制度和家庭关系的难得资料 。
姐姐的卦都是关于狄夫人的 ， 只有“六五”兑现 。“太乙归美”是商周时期的一件大事 。商想把争取过来 ， 就把太斯嫁给了他 。太斯美丽贤惠 ， 为文王生了八个儿子 ， 包括武王、周公、康侯 。《诗经·大雅·斯气》对周朝的繁荣作出了巨大的贡献 。丁瓜的座右铭:“夺妾取子 。”至于太聪是否被扶为第一房 ， 没有历史记载 。“你”说 ， “归妹 ， 是天地大义 。天地不遇 ， 万物不兴 。姐姐 ， 人的结束也是开始 。”孔子之所以推崇归妹卦 ， 可能是其意义就在于此 。他不可能是在赞扬这个侄子的婚姻制度 。
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