儒家说“仁” ， 从孔子起 ， 就已经成为十分经典的观念了 ， “仁”有丰富的内涵 ， 但也不妨碍我们进行具体讨论 ， 就某一个层面来说 ， 孔子曾回答 ， “仁者爱人” ， 这便是告诉我们 ， 仁在人身上的一个体现是“爱人” 。如何爱？能够推己及人、将心比心 。
因为可以将心比心 ， 所以能够对别人的遭遇产生“共情” ， 继而能理解别人的忧伤、快乐；因为明白自己趋利避害的本性 ， 继而也能推己及人明白别人面对一件事情时的心态 ， 这种时候我们往往会显得比较大度、豁达、和蔼、谦逊、包容、友爱 。
其实 ， 说得更透彻一些 ， 儒家孔子所说的仁者爱人 ， 克服的是一个“私”字 ， 因为能够做到“不自私” ， 所以才能推己及人去理解他人 。
而道家也提出过“不仁” ， 道家的“不仁”其实比儒家的“仁” ， 对人的要求会更根本或者说更“严格”一些 。
在道家看来 ， 一个真正和“仁”融合在一起的存在 ， 是没有“不仁”与“仁”这个概念的区分的 ， 所以才有道家的“天地不仁 ， 以万物为刍狗” ， 即天地对待祭祀用的草编织的狗 ， 并没有“偏爱” ， 不会因为它是祭品就让它少淋一点雨 ， 或多晒一些太阳 ， 万物对于“天地”来说 ， 都是一样的 ， 这才是“不仁之仁”的最高境界 。
也就是说 ， 在道家的思想观念里面 ， “仁”近乎与生俱来 ， 不需要我们刻意去克制自己身上存在的与“仁”所对立的脾性或秉性 ， 因为这些“脾性”本来就不存在 。其实 ， 道家之“不仁”是儒家“仁者爱人”的进阶版 ， 而道家之“不仁”其实是儒家之“仁”的理想状态 。
4、儒家二家不仅不对立 ， 而且学说本质有殊途同归之妙也就是说 ， 在颜小二看来 ， 儒家与道家 ， 看似一个积极 ， 一个无为 ， 一个讲“仁”一个讲“不仁” ， 其实二家的区别更多在于：一个是为“人类社会秩序”服务 ， 一个是为“人的内心秩序”服务 ， 追根究底 ， 其实都是为了“提高生命质量” ， 二者的差距 ， 更多是议论层面或角度差距而已 。
同时 ， 不仅儒家、道家是这样 ， 曾在我国历史上名噪一时的诸子百家 ， 只要大家留心去看去想 ， 就会发现 ， 这些学说虽然百花齐放 ， 但是都是为了“人类社会秩序稳定”、“让人们生活变得更好”而发散展开的 ， 只是不同学说展开议论的角度、层面不一样 ， 以至于各具特色 ， 比如墨家、法家等等 。当然 ， 以上也是颜小二的一些思考 ， 大家可以当个参考 ， 期待可以给大家带来一些启发 。
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