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说到张角，众所周知，这个男人还是很有故事的 。他是黄巾起义的发起者，但他不仅仅是太平道的领袖，所以这个有话说 。有人说这个张角好像和张道陵有关系，那么有人想问，这两个人是什么关系？会不会是个人？带着这个问题来分析和揭秘吧 。
公元184年，巨鹿樵夫张角进山砍柴，遇到一位白发老人 。老人给了他三本天书，在微风中融化了 。我把张角的天书带回家，左顾右盼，终于理解了它 。于是我送水治病，等病人都到了，张角悲伤地宣布:“天亡，黄天当立，甲子之年，天下昌盛 。”
于是病人们把裹着黄巾的头聚在一起，四处扫荡，这就是东汉末年著名的黄巾军起义 。
张角暴动之年是甲子年 。
谁知道那个给了张角那三本天书的白胡子老头是谁？
而且老人有白胡子，成仙已经很久了 。虽然是，但也不算太长，不仅仅是一百二十五年 。
一百二十五年前，恰好是东汉永平二年，公元59年 。
这一年，29岁的江州县知府张玲辞官回乡 。他进入洛阳附近的北莽山，开始修仙 。
六年后，永平八年，公元65年，东汉皇帝刘庄梦见高大的金人在黑夜中飘过空，伴随着五彩的梵音，天空开满了五颜六色的浮花 。明帝大吃一惊，从沙发上站起来，问这位消息灵通的大臣，这个梦的预兆是什么？
大臣说:“我听说西域有一个神，名叫佛陀 。陛下梦见佛祖是真的吗？”
于是汉明帝派郎中蔡胤到西域去索要佛书 。
然后，两年后，西域高僧进入中国，佛教开始在中国传播 。
转眼间，20多年过去了 。先是汉明帝死了，然后是张寒 。公元88年，刘钊和东汉皇帝即位 。当他们听说北部邙山有许多不同的东西时，一只白虎被送到禅修者张玲的卧榻上...他喜出望外，任命张玲为太傅，并前往蓟县等待 。张玲拒绝了，但汉和皇帝不得不封它 。黄门小太监拿着这封信，跑了三趟北邙山 。张玲拒绝了，于是他带着弟子王昌去了江西的云金山 。
传说张玲的师徒到了云锦山前，看见一个穿金大衣的少年，口授了两句口头禅:
左龙和右老虎，
其中有天府 。
张玲师徒到了缙云山，只见万峰竞美，万谷争水，飞瀑斜飞，藤蔓倒挂，张玲恍然大悟，自己进入了这座山，找到了古代神仙居住的山洞，得到了天书《黄帝九鼎太清丹经》从此，这座缙云山改名为龙虎山，成为中国道教第一圣地 。
明帝求佛，佛教传入中国 。
当张玲进山时，道教在全世界开花结果 。
所有这些都预示着一个奇怪的迹象:
人类的蒙昧时代即将结束，原始崇拜已经无法适应人类文明的发展，以精神警惕为特征的宗教时代已经到来 。
与此同时，在奥林匹斯山上，希腊诸神也陷入了困境:
上帝快死了 。
根据普鲁塔克的记载，公元14年，提图斯皇帝统治罗马时，一名水手从海上带来了一个可怕的消息:
潘死了:
“潘死了！潘达死了！”
帆船上的人向对岸的人喊道 。
两岸哭声阵阵:“我们的神灭亡了……”
谁是潘达来着？
嗯...这个潘，潘，Fauno，指的是动物神，古希腊神话中的山神，名字的本义是“万物” 。潘达是掌管森林、田野和羊群的神，他有着人类的躯干、山羊的腿、角和耳朵 。潘达象征着欲望和原始的力量，所以他的主要爱好是在森林里追逐受惊的女孩 。
潘是希腊神话中唯一死去的神 。这个神死后，奥林匹斯山上所有的神都消失了，消失了，找不到了...这是因为潘是宇宙普遍性和整体性的抽象象征，具有启迪奥林匹斯诸神的能力 。既然潘死了，众神就没有存在的理由了 。
所以，潘的死，预示着一个时代的终结 。
什么样的时代会结束？
以多神教为特征的蒙昧时代的终结 。
那么，什么是“以多神教为表现形式的启蒙时期的结束”？
也就是说，宗教的时代已经到来，宗教的出现标志着人类智慧从原始状态向理性时代的飞跃 。宗教的这一端是原始思维，宗教的另一端是理性思维 。当圣子耶稣背着十字架，带领他的人民前进的时候，他们至少要穿越中世纪漫长而恐怖的黑夜，才能到达理性的彼岸 。
但是不管是宗教还是很多神崇拜的原始味道，不都是信神的吗？两者有什么区别？为什么说宗教是走向理性的，原始崇拜是远离理性的？
这是因为:
原始崇拜是出于对外力的恐惧，而拜鬼神的目的无非是为了平息神灵的怒火，也就是我们最熟悉的“求神灵佛保佑” 。
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