《搜 神记》卷二 ， 谓玄天上帝“三月初三日生” 。明初朱权《天皇至道太清玉册》亦谓：三月初三日 ， 北方镇天真武诞生 。元末明初之《玄天上帝启圣录》及明中叶《诸 神圣诞日玉匣记等集目录》所载相同 。古街老巷游荡着神仙附体的雷人 。?真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝 ， 全称“真武荡魔大帝” ， 为道教 神仙中赫赫有名的“玉京尊神” 。现在武当山信奉的主神就是真武大帝 ， 道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君” ， 简称“真武帝君” 。民间称荡魔天尊、报恩祖 师、披发祖师 。?真武大帝是道教中主管军事与战争的正神 。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会 ， 道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈 福 ， 或在家里颂经祈祷 。
说法四：女儿节
三月三也是中国的“女儿节” 。上巳节自西周以来就是女性色彩浓重的节日 ， 汉族人 过三月三 ， 除了祭祀之外 ， 后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏花等民俗活动 。“三月三日天气新 ， 长安水边多丽人 。”杜甫的《丽人行》传诵已久 。宋代 欧阳修也在词中写道：“清明上巳西湖好 ， 满目繁华 。争道谁家 。绿柳朱轮走钿(diàn)车 。游人日暮相将去 ， 醒醉喧哗 。”这些都说明 ， 三月三的习俗 ， 唐宋 时期仍在盛行 。由于后来宋明理学的压制 ， 三月三的民俗在汉族逐渐衰微 ， “女儿节”渐渐消沉 。现在 ， 在日本、韩国每年这一天仍然举行种种节日活动 。日本以 “女祭”为名纪念庆贺 ， 而且早已作为他们国家的“无形文化财产”加以保护 。
说法五：二月二龙抬头
三月三生轩辕相传三月三是皇帝的诞辰日 ， 轩辕黄帝是中华民族的人文始祖 ， 华夏炎黄子孙的共同祖先 。据《易经》、 《史记》、《山海经》等记载 ， 轩辕黄帝故里在今河南省郑州市下辖新郑市 。春秋时代的历史典籍中就有三月三登新郑具茨山（俗称“始祖山”）朝拜黄帝的记载 ， 唐代以后渐成规制 ， 盛世时由官方主拜 ， 乱世时由民间自办 ， 一直绵延至今 。
说法六：灵界大节
农历三月三也是通灵人士 ， 如女巫、神汉等宴请鬼神的日子 。在这一天通灵人士常聚在一起欢庆 ， 并摆宴席宴请鬼神 ， 以感谢他们赋予自己的神通能力 。?有一种邪病 是中邪人一到灵界大节的时候就开始闹邪病 ， 灵界大节就是三月三九月九这俩个节日 ， 这是佛教道教民间仙家都过的节日 ， 也可称为是灵界大节日 ， 有一类中邪者一 到三月三九月九就闹邪病 ， 这类人群基本闹邪病和灵界有关系 ， 中国北方多少和地仙有关系 ， 就是我们知道的胡 ， 黄 ， 常 ， 莽 ， 等等动物修成的仙 ， 这又涉及到出马 仙堂口问题 ， 保家仙问题 ， 半堂口等等和仙堂相关的问题了 ， 这类邪病也是依理用法 ， 有说和 ， 有需立堂口 ， 有需要捋堂口 ， 有需要清堂口 ， 甚至需要驱走等等 。
说法七：中国情人节
也有人把三月三视为中国 的情人节 。中国的情人节有两个：一个是农历的三月三；一个是农历的七月七 。农历七月七因传说牛郎织女相会而演化的情人节 ， 早已为大多数人所认同了 ， 而农历 三月三的情人节也是由来已久 。有诗为证 ， 李白诗云：“啸声咽 ， 秦娥梦断秦楼月；秦楼月 ， 年年柳色 ， 灞陵伤别 。乐游原上清秋节 ， 咸阳古道音尘绝 。”这里的年 年柳色 ， 即指农历三月三的情人节 。透过这首诗 ， 我们看到中国的情人节是多么的浪漫：一对有情人在春和景明的艳阳天 ， 漫步灞上 ， 折柳相赠 ， 啸声不断 ， 何等境 界！
说法八：追念伏羲氏
伏羲和其妹女娲抟土造人 ， 繁衍后代 ， 豫东一带尊称伏羲为“人祖爷” ， 在淮阳（伏羲建都地）www.yw11.com建起太昊陵古庙 ， 由农历二月二到三月三为太昊陵庙会 ， 善男信女 ， 南船北马 ， 都云集陵区 ， 朝拜人祖 。
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