绿色比蓝色好(谁写的绿色比蓝色好)
说到成语“照在你身上” ， 大家自然会想到《荀子·劝学》中的那句话:“青 ， 从蓝 ， 比蓝更蓝；冰 ， 水 ， 但比水冷 。”这句话告诉我们 ， 长江后浪推前浪 。只要你肯努力 ， 肯努力学习 ， 总有超越前辈的时候 。荀子和他的学生李斯、韩非、张苍也许是这句话最好的注解 。他们三人都师从儒家荀子 。但一个辅佐秦始皇实现统一 ， 一个成为法家大师 ， 一个是编纂《九章算术》的数学家 ， 汉朝宰相 。
然而 ， 在这样一句大家都习以为常的俗语中 ， 很少有人意识到它隐含着古代等级森严的“色彩等级制度” 。
上图_孔子是医生 ， 当医生是有车的 。
众所周知 ， 周朝是一个等级森严的奴隶制社会 。
人们不仅分为等级:皇帝、王子、医生、学者和庶人 。
动物之间有等级之分:牛、羊、猪和狗 。
餐具是分等级的:丁的珍贵可以象征天下 ， 甚至让拿下中原；而那些也可以用来盛酒和米饭的勺子 ， 现在要么用来漱口 ， 要么变成痰盂 。
出行方式也有不同层次:士大夫出行都要坐公交车 ， 所以孔子独子孔鲤和他最喜欢的弟子颜回死后 ， 孔子不愿意卖车给他们买棺材；
而走路是老百姓和小人干的 ， 所以庄子的“骑自行车毫不犹豫”显得放荡不羁 。
自然 ， 连颜色和色彩都被划分为清晰的等级 ， 即“正色”和“中间色” 。
上图_锦衣卫飞鱼服实物图
上图_第二章蓝龙纹黑花丝绣晚清蔡赟金龙纹皇家服饰
正色有五种 ， 即绿、红、黄、白、黑 。中间色也可以称为基础色 ， 有五种颜色由早期校正色混合而成 ， 即红、绿、紫、蓝、黄 。
但是 ， 当严格的奴隶制开始崩溃 ， 小手工业和小地主开始兴起时 ， 染坊不可能染中间色 ， 所以中间色开始指没有染成功的颜色 。当然 ， 按照周人的说法 ， 这不是高低贵贱之分 ， 或者说 ， 应该是“各居其位 ， 各行其道”按照高低贵贱的颜色 ， 衣服正色穿着 ， 他面前的衣服是中色系(上衣是中色系 ， 下色系的衣服是中色系) ， 这样就可以安安分分地待在自己的位置上 ， 天下自然就太平了 。
然而 ， 正如人不会在自己的位置上安定下来一样 ， 颜色也不会在自己的位置上安定下来 。例如 ， 紫色是一种昂贵且难以提取的颜色 ， 但它已被选为“中间色” 。孔子是李周的忠实践行者 ， 声称“君子不耻下问 ， 红紫不以为辱” 。即使你一个人在家 ， 你也不应该穿紫色的衣服 。但是光是孔子的力量就很弱 。齐桓公的紫衣好 ， 所以上上下下 ， 全国人民都喜欢紫衣 ， 所以“五行不可紫” 。
上图_唐代女俑 ， 带帷幔帽 ， 紫衣
【青取之于蓝而青于蓝是谁写的 青取之于蓝而胜于蓝】如果说在春秋时期 ， 齐桓公还在担心紫色过度 ， 口头上宣称“我恨紫臭” ， 那么到了战国时期 ， 礼崩乐坏 ， 群臣共赴万劫不复是情有可原的 。《九歌河伯》中的屈 ， “鱼鳞屋龙塘 ， 紫贝鹊溪珍珠宫”；魏在水中 。”赞美紫色的自然奥秘 。
接替出任秦国丞相的认为:“我是个肥刺牙、骑马驰骋、金印玉玺、紫丝带、吃肉发财的人 ， 还没当上主公 。四十三年就够了 。”如果你能成为一个腰缠金印紫丝带的有钱人 ， 哪怕只能活43年 ， 那你这辈子也无怨无悔 。可见此时紫色的高贵已经深入人心 。
孔子曾担心三件事 ， 即“恶紫夺朱烨 ， 恶郑声乱 ， 恶口盖国 。”但他大概怎么也想不到 ， 两百年后的秦朝 ， 紫色作为一种中间色 ， 并没有占据朱的位置 ， 而是“木衣绣地 ， 朱子盖地” ， 成为奢靡的代表；
郑伟的声音并没有取代高雅的音乐 ， 反而是雄壮的大风阁取代了阿房宫的夜弦和管弦乐 。不是说客的优势毁了国家 ， 而是侍卫的砍柴成兵 ， 把杆子露出来当旗帜 ， 这是历史潮流的滚滚趋势 。
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