苦行僧(尼泊尔的苦行僧)
在尼泊尔，苦行僧被称为巴巴，意思是“圣人” 。他们被认为是“上帝的使者”，来到所有有情众生面前，受到人们的尊重 。加德满都的大多数苦行僧都喜欢住在巴格马蒂河畔的帕舒帕提寺附近，这是该地区最大的露天火葬场 。
印度教认为人需要经历多次转生才能进入天堂 。苦行僧之所以折磨虐待自己的身体，是因为他们把自己的身体当成了罪恶的载体 。苦行僧希望通过最大限度地减少物质需求，得到精神上的解脱，得到上帝的保护和恩惠，摆脱轮回的无尽苦难 。
以上文字摘自百度 。
由于其独特的行为和生活模式，苦行僧已经与普通人拉开了距离 。我在等中国的门外汉对宗教音乐一无所知，对另一面没有信仰和向往，自然对纯洁高尚的宗教感到神秘和迷茫 。久闻苦行僧，看过一些照片 。这次尼泊尔之行的一个愿望就是去看苦行僧，知道为什么要等五个W，怎么等 。
由此，我在学生的陪同下两次前往帕舒帕提寺观摩拍摄 。
帕舒帕提寺是卡杜的一座印度教寺庙 。这座寺庙后面有一条河，叫做巴格马迪河 。这条来自喜马拉雅的河流只有二三十米宽 。枯水期，水流小而浅，水面有漂浮物 。孩子们正在河里打捞死者的遗骸 。在寺庙附近的河岸上，有许多焚烧尸体的平台 。人死了，用柴火扛在干柴上，让火烧成灰烬，再和柴火灰一起扫入巴格马迪河，一个生命进入新的彼岸 。
河边有很多游客，当地的观众，送葬的亲友，还有修行的法师 。烟袅袅上升，火熊熊燃烧，燃烧着一种宗教的力量 。空空气中飘着一种宁静的舒适 。尼泊尔人的生死观是豁达的，冷漠的 。生与死只是轮回，死也算是死 。
看到焚尸现场后，突然觉得自己对苦行僧有了了解 。为了来世的荣耀，今生的苦难也是幸福 。他们的幸福建立在实践和苦难的基础上 。也许对他们来说，根本没有幸福，因为他们没有苦难 。
这五个苦行僧似乎还是一个团队 。拍照是要收费的 。拿了一个，学生给我付钱 。苦行僧立即把钱转给另一个年长的和尚 。只要收钱，就要拍舒服的镜头 。第二次另一个学生带我去拍，他给了我足够的钱，拍出了满意的镜头 。
图/老土大学教授，中国摄影家协会会员
【尼泊尔的苦行僧 苦行僧】
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