三皇五帝是谁(三皇五帝是谁)
人类起源之初 ， 无非是为了躲避野生动物 ， 生活在适合繁衍的地方 。在中国 ， 一般认为文明的起源是沿黄河中原 ， 即黄河流域从陕西到河南 。
其实三皇五帝并不是我们后来理解的皇帝和帝王 ， 更可能是指一个部落首领 ， 充其量是部落联盟的首领 。几个部落分散在一块土地上 ， 难免会发生冲突 。所以需要有一个人一起负责 。这个人必须得到所有人的认可 ， 也就是一个联邦领导人 ， 但是部落之间没有完美的国家 。
在这种情况下 ， 最早的“黄三”出现了 。然而 ， 即使在司马迁写《史记》的时代 ， 关于黄三的资料也是零散的、稀疏的 ， 多见于零星的记载和传说中 。因此 ， 司马公在书写历史时直接放弃了黄三 ， 而是从五帝开始 ， 这就是《史记·五帝本纪》的第一章 。
因为有很多关于黄三的争论 ， 所以没有关于黄三是哪一个的结论 。一般认为版本有两个 ， 一个是《傅》 ， 一个是《神农》 。
第三 ， 有人说是女娲 。女娲其实是男的 ， 不是女的 ， 只是后来的文学作品把他女性化了 。而朱蓉 ， 越来越多的人相信是我老婆 。
虽然他们只是部落首领 ， 或者可能是部落的统称(不是个人) ， 即使黄三有不同的候选人 ， 但他们都是在早期人类社会中具有极高才能或巨大贡献的人或部落 ， 否则不能被冠上“皇帝”的名号 。
神农的农业种植很好 ， 引领采摘产业 ， 增加产量 ， 减少劳动力 ， 解决最基本的生存问题 ， 无可争议的占据了一个位置 。隋人的钻木生火 ， 掌握了火的使用 ， 从兽类向成熟文明迈进了一大步 。文化大师傅发明了占卜等等 。他们在某些方面都有特殊的技能 ， 这就是为什么他们被认为是领导者 。
按照司马迁的说法 ， 五帝出现的时候 ， 是神农晚期 。所以最晚神农和黄三的关系缺乏详细的资料 ， 只是一个传说 。甚至《春秋》、《尚书》的早期资料也是模糊的 。
世公已经放弃了 ， 我们今天无法核实 。
黄三伏西施 ， 神农 ， 燧人氏或女娲 。
“帝”字其实是一盏灯 ， 下面的灯台表示明亮 。在这些上面加上“火”字 ， 它们是辉煌的 。
这些人聪明、伟大、光芒四射 ， 因此被称为“皇帝” 。
“皇帝” ， 最早用于祭祀的傀儡 ， 或者说是一个草人 ， 被用来代表天堂和荣誉 。所以“皇帝”和“皇帝”都是用来称呼部落首领的 。
五帝的记载要多得多 。司马迁收集了各种史料和传闻 ， 精心撰写了《五帝传》 。找出五帝比黄三容易 。即使其他材料中有五帝的人选 ， 五帝乱的概率也比黄三小得多 ， 《史记》对中国历史的影响是巨大的 。目前其他史料无法撼动 ， 所以以太史公的说法为准 。
五帝是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜 。
五帝之首是黄帝 。黄帝和颜地都是熊绍典的儿子 。他们在汉泉之地击败了颜地 ， 在涿鹿之野俘虏并杀死了不听话的蚩尤 。他们被王子们尊为皇帝 。其实王侯之言也是穿越到这里的 ， 应该是各个部落首领的统一 。
注意 ， 黄帝不是皇帝 。“皇帝”的称号直到秦始皇才出现 。因为他认为自己的成就超过了“三皇五帝” ， 所以他把“皇帝”和“皇帝”两个字结合起来 ， 发明了“皇帝”这个称号 。秦始皇是无可争议的始皇帝 。
黄帝有二十五个儿子 。
第二名是颛顼 。颛顼是黄帝的孙子 ， 昌邑的儿子 。
第三名是(隗) 。他是帝喾黄帝的儿子宣韬的孙子 。可以看出 ， 当时他虽然自称以德与能者而活 ， 但他讲究退位 ， 并不是以直系血亲为基础 ， 他大多在宗族内部 。
第四名是唐尧 。姚是的儿子 ， 他的哥哥郅都当上了领袖 。按照古代儒家的德治理想 ， 我哥自然发现自己治国能力不足 ， 让位给了大圣姚 。
尧舜之德与教化是太史公《五帝年谱》中的重要段落 。就连黄帝对一代之初的贡献也远不及这两位先贤 。可见 ， 儒家对古代德治的尊重 ， 高于扩张疆域、统一全国的武功 。
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