修养方法(如何修养和控制情绪)
曾国藩在给曾纪泽、曾季红的信中谈及修身的四项原则:
当你谨慎和孤独的时候，你会感到安心 。
曾国藩认为“自学之道，在于修心 。”没有什么比培养一个人的心更难的了 。“心知善恶，却不能运用其力量，以为善恶都是自欺 。不管你欺负不欺负，你只知道别人不知道的 。”一个人明知道自己心中有善有恶，却做不到尽自己最大的努力去行善除恶，这是自欺欺人 。不要自欺欺人，你心里清楚，所以一个人“谨慎独立”尤为重要 。
“所以，能谨慎独立，就会内省，能善待天地，善待质量鬼神，就永远没有时间‘为所欲为，心中失望’ 。”如果能做到这一点，那么“如果没有人以自己为耻，那么天骏是平静的，这颗心总是快速而宽阔的 。是人生的第一次自我提升，是第一次获得乐趣，是保持自我的第一要务 。”一个人做事情可以没有负罪感，面对世界的时候会看起来很平静，感觉很幸福，很富有，很富裕 。是人生第一条自强之路，是最好的幸福药方，是修身养性的第一件大事 。
第二，主的尊重让你变得强大 。
曾国藩也很重视“敬”的功夫 。他心里要有一句“尊重”的话，善于保持安静，不被外物诱惑或打扰 。他的“尊主”思想是儒家传统的延续 。他说:“‘敬’字是孔子用来教导人的，春秋时期的学者也常用这个词 。对程、朱，千言万语不离此意 。”
对于“敬”的内涵，曾国藩从三个方面进行了阐述:“敬时”“敬气象”“敬效”:“内静而纯，外净而正，敬时也；如果你出去见一个大客人，使人民喜欢一个大牺牲，并且尊重天气；这样做是为了保护人民，尊重与和平，尊重与有效 。”在曾国藩看来，“敬”还有另一个好处，那就是可以“使人强壮”:“我指的是“敬”字的效果，尤其是当它可以强健人的皮肤时...如果人不多，事不大事小，一个个互相尊重，又不敢放松，那么就会强大，那又何必怀疑呢？”也就是说，不管有多少人，不管大事小事，都要尊重对待，不敢懈怠，这样才能让自己的身体变得强壮 。
1858年6月26日，曾国藩在给傅园九弟的信中说:“圣门教人，不过是尊敬和宽恕，天之德为王，自始至终，性成就皆可入 。我这一辈子都没有时间去兑现诺言，50岁也一事无成 。”曾国藩把自己五十岁的失败归结为自己在“敬”字上功夫不够，这也体现了“敬”在成功中的重要性 。1858年8月22日，在给傅园第九个哥哥的信中，他说:“‘长久和尊重’这个词对朋友来说并不特别，也就是说，没有什么不同 。真诚 。”在这里，他把“尊重”作为与朋友相处的原则，同时，凡事也要时时遵守 。
【如何修身养性控制情绪 修身养性的方法】如果你请求仁慈，你会高兴的 。
儒家思想的核心精髓之一是“仁” 。曾国藩也非常重视“求仁” 。他认为:“孔子教人不仅仅是求仁，最重要的不是说‘你要立人，你要达人’ 。站着，自产自销，不怕，有钱人有100多东西，不假 。直抵，四个直抵，如贵人登高一呼，群山应四 。人们不想实现自己的目标 。如果你能推动人们实现自己的目标，你将与事物处于同一春天 。”
孔子教育学派最伟大的是教人“求仁得仁”，而“求仁得仁”最重要的是“立于人，达于人” 。曾国藩解释了“立”和“达”的概念:一个不畏艰险自立的人，就像一个财富绰绰有余的富人，不需要向别人借钱；伸向四面八方的到达者，没有任何障碍，就像一个权威的人站在高处大喊，群山从四面八方回应 。如果一个人能成为男人，结果会怎样？那么就有可能与万物竞争荣耀，然后人们就愿意愉快地、快乐地加入他 。
岳老是神秦 。
曾国藩特别注重艰苦奋斗的品质 。首先，他意识到懒惰是人的天性 。他说:“凡人的共同感受是不享受闲暇，不努力工作 。无论是富是穷，是智是愚，是老是幼，都贪闲怕苦，古今皆是如此 。”然后，他谈到努力工作对生活的重要性:“如果你计划一个，你必须担心危险，然后你可以增加你的智慧和知识 。为了这个世界，你必须饥饿和淹死，如果你没有得到它，你就会得到它 。”
曾国藩比较了勤奋和安逸对生活的影响，说明了勤奋的重要性 。他说:“所以，勤奋是救命的，安逸是死的，勤奋是有用的，安逸是无能和委曲求全的，勤奋是浏览人心的，而神仙仰慕，安逸对人没有帮助，鬼神也不担心 。与其努力学习，不如仰仗君子欲成神 。”在他看来，一个君子肩负起人神赋予的责任，没有什么比学习和工作更重要的了 。
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