在孔子看来,中庸乃是一种幻想的境界,是我们应为之而尽力的目的;在子思看来,中庸则是人的实质,是我们必需要服从的天性 。中庸思想的位置被子思给夸张了 。
《中庸》在后面又持续论述禀赋观念的说法,以为“诚”的理念是禀赋的,“诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也 。”又说:“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教 。”能到达“诚”的境界有两种办法,一是禀赋的自明,另一个是后天学习修炼 。
孔子说却:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也 。”又说:“盖有不知而作之者,我无是也 。”解释孔子自己承认自己并不是天生而有知,天生而“诚”的圣人,孔子是主意后天学习的 。唯物主义者荀子说:“故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗嘱,不知学问之大也 。”体现的正是后天学习的思想 。
“中庸”之道是人在社会生涯中,认识和总结出来的一套优良理论,它虽然不是禀赋的,但这丝毫不会伤害它的价值,它的价值也不须要被夸张 。
【什么是“中庸”之道? 中庸之道是什么意思】
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