章太炎简介(民国米衡-章太炎)
民国时期的米衡——章太炎
章太炎(1869 -1936)，原名薛城，浙江余杭人 。纪念汉代诗人梅成 。后来，它被改名为林冰 。因为强烈的反清意识，渴望顾江的人(顾)改名为江，名叫太炎 。人们经常叫他太炎先生 。早年又被称为皋兰房主，刘子骏等的私人弟子 。，后来他承认了民国遗民 。清末民初思想家、历史学家、小学大师、朴学大师、国学大师、民族民主革命家 。著名学者，研究范围涵盖小学、历史、哲学、政治、佛教、医学等 。，他的著作也很丰富 。
在中国近代史上，章太炎是一个非常特殊的人物 。他自称“圣人”、“民国遗民”，世人皆尊称他为“太炎先生”，但很多人却称他为“张疯子” 。章太炎的一生特立独行，跌宕起伏，有很多疯话疯话 。
他是一个反曼青的人，但民国成立后，他反对共和，主张专制政权 。他骂袁世凯，骂孙中山，骂无数文人 。当他还是《泰晤士报》主编的时候，甚至还和同事“拳脚相加” 。
早年就读于杭州经境社，师从于越，视于为师 。后来，他因为政见不同，反目成仇，在谢本时公开表态，要和于越断绝师生友谊 。他性格古怪，留下了许多奇怪的轶事 。
一生
章太炎出生于书香门第，家境富裕，家里有图书馆和医学传记 。幼年受祖父(张謇)和祖父(汉学家朱)民族主义思想的影响，通过阅读《董》《扬州十日》等书，不满满清的外族统治，终其一生确立了华夷观念 。后来我把它和《春秋》中的夷地概念以及西方现代民族主义结合起来，形成了一个有我自己特色的民族主义概念 。光绪十七年(1891年)，古文经学家张睿奉父之命，前往杭州，师从于越、谭仙 。早年注重经学和孔子的研究，初步确立了对“今古文”界限的认识 。著有《膏兰室笔记》、《春秋读本》等 。
甲午战争后，章太炎向薛强学会捐款，并与康南海、梁启超通信 。他以《泰晤士报》主笔的身份去了上海 。然而，由于学术观点的争议，与麦等人发生了“拳脚”事件 。从那以后，我回到了浙江，与相对稳定的“中西合璧”学派的王文君、宋舒等人交往 。1898年春，他应张之洞之邀，到武汉办报 。1898年政变后，张仍然被通缉，避开台湾省，在台湾省日报当采访人员 。1899年夏，他游历日本，与梁启超等人修好，回到上海参加《亚东时报》的编辑工作 。这时，章太炎的排满观和古文经学的地位日益明确，其著作《赋书》第一版(木刻版)在苏州出版，由梁启超署名 。1900年义和团运动后，晚清新晋士大夫严复、王、唐，为挽救时局，在上海组织“中国议会”，章太炎应邀参加 。会上，章太炎主张驱逐满蒙代表，剪辫子以示心声 。但张仍与康、梁等人保持联系 。
1902年，章太炎再次逃往日本，留在梁启超的“新民丛报”书库，与孙中山交好，试图牵线孙与康的关系 。同时，通过日本这个中介，我有机会接触到西方哲学、社会学、语文学等领域的学术著作 。那年夏天回国后，我修改了我的书(也就是1906年在东京出版的我的书的修订版，换成了之前邹容的题字)，我有了写《中国通史》的打算 。我和梁启超一起，是中国现代“新史学”的奠基人 。在此期间，我参加了上海爱国会 。1903年发表《驳康有为革命论》，批判清帝，鼓吹邹容“革命军”为序，引起震惊中外的“苏报告” 。他在清廷与曹、曹操对峙，被囚禁三年 。1906年赴日参加同盟会，接任《包敏》主笔，主持包敏与《新民丛报》的论战 。这一时期，章太炎主张“以国粹激种子”，“以宗教兴热情” 。《人民日报》上的文字说用佛教革命，提倡“革命道德” 。他写了《民国释义》，中华民国国号的创始人 。此外，他还参加了这一时期的国粹运动 。1905年起在《国粹》杂志上发表多篇学术文本，并在东京举办“大奖必复，讲座不弃”的国学研修班 。
辛亥革命发生在1911年10月 。11月15日，他回到中国上海，劝黄兴“革命军兴旺，革命党消失” 。在槟城，光华日报连载政治评论《惩罚政党》 。1912年2月，任南京临时政府顾问 。1912年冬，袁世凯担任东三省政府边防使节 。1913年4月，他从长春回到上海 。6月与唐国丽结婚 。6月，针对孔教提出确立儒学为国教的建议，发表了《驳立儒学论》，反对确立儒学为国教 。袁世凯镇压二次革命后，张察觉到袁世凯的险恶用心，于1913年8月前往北京与袁世凯争论 。袁没看见他，张就做了一个大勋章的扇子吊坠，在新华门口大骂，被袁囚禁在龙泉寺 。
