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不言而喻的用法 不言而喻是什么意思

不言而喻

不言自明是什么意思(不言自明的用法)
4.16孔子说:“君子喻义 ， 小人喻利 。”
4.17孔子说:“当你在《思齐》中看到一个有德行的人时 ， 你可以在看到一个有德行的人时反省自己 。”
孔子的义利观于:明白了 ， 明白了 。不言而喻 。家喻户晓的名字 。黄叔:“玉 ， 小爷 。”
“君子喻义 ， 小人喻利 。”和前两章一样 ， “做对自己有利的事 ， 多抱怨 。”“君子怀德 ， 小人怀图；君子怀刑 ， 小人怀利 。”都在讨论“仁义”和“利己”的关系 。在孔孟的惯用手法中 ， 用“君子”和“小人”来区分好坏标准 ， 让读者一目了然地知道什么该做 ， 什么不该做 。
“君子喻义 ， 小人喻利 。”这句话高度概括了孔子的“义利观” 。是孔子的一句话 ， 对后世影响很大 ， 被人们反复引用 。“义”与“利”是《论语》中的一对矛盾体 ， 具有对立统一的关系 。义利是人们对待社会的两种价值观 。孔子认为利要从属于义 ， 舍利为义 ， 重义轻利 ， 君子要义 ， 行天下 。孔子的“义”是指服从等级秩序的仁德 ， 而不是我们现在所说的侠义 。孔子认为 ， 一个人如果一味追求个人利益 ， 就会作乱 ， 破坏等级秩序 。因此 ， 不顾仁义而追求个人利益的人被视为小人 。经过后世儒家思想的发展 ， 这种思想成为义利对立的尖锐对立 ， 非此即彼的义利观 。在《立人》中 ， 孔子说:“有钱有贵是人之所愿 ， 不能以其人之道还治其人之身 。”贫穷和卑鄙是人们的罪恶 ， 所以不要顺其自然 ， 不要走 。“可见 ， 孔子反对不符合仁义原则的利益 ， 也不反对符合仁义原则的利益 。子贡 ， 孔子最喜欢的学生 ， 据说是当时最好的商人之一 。如果没有自贡善于谋利 ， 恐怕连孔子及其弟子的生活都成问题 。
“君子喻义 ， 小人喻利”这句话是孔子学说中一句对后世影响很大的名言 ， 经常被大家引用 。然而 ， 我很少看到真正的绅士引用这句话 。也许先生们认为自己做得不够好 ， 羞于谈论正义和利益 。相反 ， 总是现代反派把这句话挂在嘴边 ， 表明他们是一个重义轻利的人 。俗话说得好 ， 他标榜的就是他缺少的！多聪明啊！
当我们看到一个有德有才的人 ， 应该想到追平他们；当我们看到一个性格相反的人时 ， 我们应该转向内心 ， 审视自己 。接下来 ， 最后一章讲讲君子的个人道德修养 。当你遇到一个有道德的人 ， 你应该向他学习 ， 尊敬他 。遇到有德之人 ， 要反思自己 ， 看看自己有没有类似的问题 。最后一章是君子义利观 ， 提出了“舍本逐末 ， 重义轻利”的高标准 。这些看似简单的话很难做到 。这么高的标准 ， 普通从业者该怎么办？本章告诉你修身的方法 ， 即“见贤思齐 ， 见贤而自省” 。不懂也没关系 ， 只要向有才华的人学习 。学习别人的长处来弥补自己的不足 ， 同时学习别人的错误 ， 不要重复别人的错误 。
这和《书儿》里的“三人行 ， 必有我师”是一样的 。选择好的并遵循它们 ， 改变坏的 。“表达的意思是一样的 。孔子在《学而优则仕》一章中说:“没有朋友的人不如自己 。如果你通过了 ， 不要害怕改变 。“这也是向你的朋友学习 ， 并立即纠正你的错误 。在卫灵公 ， 人们再次强调“如果你走得太远而没有改变 ， 那就意味着你已经走得太远了 。“如果你能改变它 ， 那就不是错；如果你不改变它 ， 这是一个真正的错误 。而康复的标准就是本章所说的“见贤思齐”和“自省不见贤” 。
君子的标准是“舍本逐末” ， 小人则是“忘义逐利” 。君子修行的方法是“见贤思齐 ， 见贤自省 。”孔子再次告诫我们 ， 培养君子的过程比结果更重要 。我们要仰望智者 ， 以智者为标准 ， 不断检讨和修正自己的行为 。
客村说:
为正义牺牲 ， 做一个真正的绅士 ， 
见义是小人；

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