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犬儒主义的三个特点 犬儒主义

特点主义犬儒

犬儒主义(犬儒主义的三个特征)
据普鲁塔克《希腊罗马名人传》记载，公元前334年，马其顿国王亚历山大被希腊各邦推举为全军总司令，准备发动入侵波斯帝国的战争 。当时，许多名人拜访亚历山大，祝贺他当选为联军司令 。令亚历山大惊讶的是，著名的哲学家第欧根尼住在同一个城市，却忽略了自己 。因此，亚历山大亲自去拜访 。当他来到克拉尼姆郊区时，发现第欧根尼躺在地上晒太阳 。后者傲慢地盯着前者 。前者马上说:“我是亚历山大大帝”，但后者回应:“我是犬儒主义者(字面意思是“猎犬”)提奥奇尼斯”；亚历山大礼貌地问:“请问你想要什么，”但第欧根尼说:“很好，请站到一边，不要挡住我的阳光 。”
在回来的路上，随从们嘲笑哲学家不了解世界的方式，但亚历山大告诉他们，如果他不是马其顿国王，他想成为一个像提奥奇尼斯一样的人物——一只舒适的、会说谎的狗 。
这个故事反映了当时犬儒主义一度在欧洲流行的情况 。作为一种生活态度，从帝王将军到底层奴隶，无不受到愤世嫉俗哲学的影响 。
平躺的哲学家第欧根尼
犬儒主义为什么流行？犬儒主义的流行与当时的社会环境有关，因为社会是哲学思想的土壤 。
一般来说，古希腊文明可以分为三个时期 。第一个时期是自由分散的城邦时代，第二个时期是马其顿统治下的帝国时代，第三个时期是罗马入侵后的奴隶制时代 。对于希腊人来说，第一个时期的特点是自由和混乱，第二个时期是屈服和混乱，第三个时期是屈服和秩序 。第二个时期是最黑暗的 。在此期间，雅典和斯巴达都衰落了 。北方的马其顿人入侵巴尔干半岛，然后进军亚洲，向世界传播希腊文化 。因此，这个时代也被称为“希腊化时代” 。
为了实现征服世界的梦想，亚历山大皇帝在希腊实行军事独裁，极大地破坏了城邦的民主，窒息了自由空精神，各邦被迫屈服于马其顿的统治 。亚历山大帝国突然崩溃后，整个地区陷入了更大的混乱 。
这时候，一群神职人员出现了 。他们经营银行业务，持有黄金储备，操纵债务 。这些人通过借钱剥削自由工人 。当工人发现自己的工资不足以维持最低生活需求时，大量年轻人不得不去当雇佣兵谋生 。生活艰难，世界黑暗，政治领域封闭，最终产生了一种以逃避为特征的时代精神 。
人们对未来的希望逐渐演变为恐惧，大多数人越来越相信，人生的目的与其说是为了追求一些积极的快乐，不如说是为了逃避各种可怕的不幸 。这时，苏格拉底的哲学再次被认可，一个叫“犬儒主义”的学派演变而来 。
希腊化时代是城邦文明的黄昏 。
“玩世不恭”到底是什么意思？在《哲学史讲演录》中，黑格尔认为苏格拉底死后，他的哲学分裂为三个学派，即梅加拉学派、居勒学派和犬儒学派 。梅加拉学派坚持苏格拉底的原则，主张纯粹的“善”，为了维护这一定义，不惜诡辩；居勒学派不想停留在“善”这个简单而普遍的规定性上 。他们试图对“善”做出进一步的规定，并将其体现为个人的享受和幸福 。
居勒学派和犬儒学派都希望建立一套生活原则，追求“个人自由和独立” 。前者认为，寻求幸福和愉悦的感觉是人的天职，要为此而努力和奋斗，只有不断满足欲望才能获得舒适的感觉；相反，他们把“善”定义为最小的欲望 。只有保持低欲望，才能摆脱对外在财富和美的依赖，实现个体真正的独立和自由 。
在玩世不恭者看来，追求幸福、满足欲望是无法实现“个人自由和独立”的，因为它依赖于外界事物的刺激，而享受的感觉总是被外界事物所主导，所以既不自由，也不独立 。真正的“善”应该是保持最小的欲望 。人类的第一职责不是追求幸福和快乐，而是对一切外在的需要和快乐保持一种冷漠和无动于衷的态度 。幸福会让我们依赖外来事物，从而失去自由和独立 。因此，我们应该对日常生活中的快乐和兴趣采取冷漠的态度，保持低欲望的生活 。
第欧根尼有一个昵称“库诺”(希腊语中“狗”的意思) 。他把自己的人生目标定为自由独立，为了实现这个目标，过着低欲望的生活 。虽然人们对“玩世不恭”的定义有不同的看法，早期的玩世不恭学派和后期的玩世不恭学派也有不同的观点，但“玩世不恭”的核心是降低过自由独立生活的欲望 。它不回避欲望，而是对欲望采取冷漠的态度 。
提奥奇尼斯(约公元前412-323年)
追求自由和独立是一种愤世嫉俗的生活态度 。据说提奥奇尼斯和他的父亲都是造假者，因此被流放 。正因为如此，他成了一个污点人物 。当他去雅典拜访苏格拉底的弟子安提斯提尼时，后者伸出手杖打他 。提奥奇尼斯立刻向他的头打招呼说:“去吧，只要你能教点什么 。”他声称继承父亲的事业，继续“改钱”，以揭露各种流行的假邮票 。在第欧根尼看来，人就像假币一样 。有些人印着皇帝和将军的邮票，有些人印着奴隶和贱民的邮票，但“这一切都只是垃圾和假邮票 。”主要是脱邮票，大家只是同一个人 。

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