《说文：玉部》:“瑗 ， 大孔璧 。人君上除陛以相引 。从玉 ， 爰声 。《尔雅》曰：好倍肉谓之瑗 ， 肉倍好谓之璧 。”
译文：瑗（yuan四声） ， 可以容手的大孔的玉璧 。人君上台阶 ， 侍者用玉璧来牵引人君 。从玉 ， 爰声 。《尔雅》说：“内孔直径是边宽的两倍的叫做瑗；边宽为内孔直径的两倍的叫做璧 。”
《说文》玉部 ， 形声字 。今为王部 。
我们都知道中国有屈原 ， 其实还有一个蘧（qu二声）瑗（yuan四声） ， 也许陌生 ， 但是他的字 ， 很多人是很熟悉的 ， 字伯玉 。
蘧伯玉 ， 约生于公元前585年左右 ， 卒于公元前484年以后 ， 是位年逾百岁的寿星 。
蘧伯玉生于仕宦之家 ， 自幼聪明过人 ， 饱读经书 ， 能言善辩 ， 外宽内直 ， 生性忠恕 ， 虔诚坦荡 。蘧伯玉于卫献公初即已入仕 ， 在献公中期已为卫国举世皆知的贤大夫 。蘧伯玉一生 ， 侍奉卫献公、殇公、灵公三代国君 。他主张以德治国 ， 执政者以自己的模范行为去感化、教育、影响人民 ， 他体恤民生 ， 实施弗治之治 。所以卫国几经战乱、内讧 ， 早已沦为大国的与国 ， 在几个大国的夹缝中生存 ， 但由于蘧伯玉等几个大臣的努力 ， 卫国仍能稳立中原 ， 民众安居乐业 ， 致使孔子周游列国进入卫国时 ， 竟然发出“庶已乎”的惊叹 。
蘧伯玉与孔子一生为挚友 。二人分别仕于鲁和卫时 ， 就曾互相派使者致问 。在孔子周游列国的14年中 ， 有10年在卫国（今长垣县境内） ， 其中两次住在蘧伯玉家 ， 前后达9年 。尤其是孔子第二次从外地回到卫国 ， 蘧伯玉已年高隐退 ， 孔子再次在其家设帐授徒 ， 二人更是无事不谈 ， 充分交流思想 。蘧伯玉的政治主张、言行、情操对儒家学说的形成产生了重大影响 ， 他的言行合乎儒家学说的基本观点 ， 为以后儒家学派的最终确立 ， 奠定了坚实基础 。
孔子周游列国走投无路之际 ， 数次投奔蘧伯玉 。他曾称赞蘧伯玉是真正的君子：君王有道 ， 则出仕辅政治国；君王无道 ， 则心怀正气 ， 归隐山林 。
蘧伯玉是一个富于自省精神的人 。有一天 ， 蘧伯玉派人来拜望孔子 ， 孔子向来人询问蘧伯玉的近况 ， 来人回答说：“他正设法减少自己的缺点 ， 可却苦于做不到 。”来人走后 ， 孔子对弟子说：“这是了解蘧伯玉的人啊 。”蘧伯玉每一天都思考前一天所犯的错误 ， 力求使今日之我胜昨日之我；他每一年都要思考前一年的不足 ， 到了五十岁那年 ， 仍然在思考之前所犯的过错 。所谓“年五十而知四十九年非” 。
【瑗怎么读(瑷字做名字的意义)】关于蘧伯玉 ， 有两个知名的典故 。
有一天的晚上 ， 卫灵公和他夫人南子一同坐在宫里 ， 忽然听见有一辆车子过来的声音 ， 辚辚地响 ， 到了公门口 ， 就不响了 。南子说：这辆车子上坐着的人 ， 一定是蘧伯玉 。卫灵公说：你怎么知道是他呢？南子说：从礼节上讲 ， 做臣子的人 ， 走过君上的公门口 ， 一定要下车 ， 看见了君上驾路车的马 ， 一定要行敬礼 。这些都是表示着敬重君主的行为 。凡是君子 ， 不肯在没有人看见的地方 ， 就放弃了他的品行 。蘧伯玉是个贤人君子 ， 他平日服事君上很尽敬礼 ， 这个人一定不肯在暗昧的地方失了礼的 。卫灵公差了个人去问 ， 原来果然是蘧伯玉 。
蘧伯玉奉命出使楚国 ， 遇见楚国的公子皙 ， 公子皙对他说：“我听说第一流的人才可以将妻子托付给他；第二流的人才可以让他捎话；第三流的人才可以将财物托付给他 。若是一人三者兼备 ， 便可以托付自己的身家性命 。是不是这样呢？”蘧伯玉说：“您不用再说了 ， 我明白了 。”两人分手之后 ， 蘧伯玉觐见楚王 ， 完成了出使的使命后 ， 坐下来与楚王聊天 ， 说着说着就谈到了人才上 。楚王问蘧伯玉：“你说哪个国家的人才最多啊？”蘧伯玉答道：“当然是楚国 。”楚王一听这个高兴 ， 可蘧伯玉接着往下说：“可楚国人才虽然多 ， 但是楚国不会用人 。”这下楚王不乐意了：“你这说的是什么话？！”蘧伯玉坦然回答：“大王 ， 您先别生气 ， 听我慢慢说 。伍子胥 ， 是楚国人吧？结果背井离乡投奔了吴国 ， 在吴国当了宰相 ， 发兵攻打楚国 ， 把楚国兵马杀个大败 ， 最后楚平王被鞭尸示众 。
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