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1“无友不如己者”到底啥意思“无友不如己者”到底啥意思?
子曰:“君子不重则不威,学则不固 。主忠信 。无友不如己者 。过则勿
惮改 。”——《论语·学而》
这一番话,孔子讲的是,怎样树立威望,怎样扎好学术根基 。
首先是说出反面情况:一个人,如果不懂得自重,那么,他是不可能树立起威望,不可能扎好学术根基的 。他只能是像飞蓬、飘萍一样,随风飘荡 。
然后,给出了正面的答案:要想树立威望,打下扎实的学术基础,应该努力做到三点:一是把忠诚、守信当做为人处世的根本,二是不要跟“不如己者”交朋友,三是有了过错要及时改正 。
这一番话里,有两个语言点需要讨论 。一是这里的“君子”指什么人,二是“无友不如己者”什么意思 。
君子、小人,是孔子嘴里反复出现的一对反义词,它是孔子对人群的一种划分,是极端二分法 。大致有三个层面:一是以社会地位划分,相当于贵族、平民;二是以品德操行划分,相当于好人、坏蛋;三是以学习情况划分,相当于学霸、学渣 。之一、第二种前人都论述过,不必赘言 。第三种划分,是我提出来的 。我的依据是:孔子是搞教学的,他口口声声君子、小人,大多数场合都是为了教育弟子,要学好,要向上 。所以,《论语》中的“君子”“小人”大多可以用“好学生”“差学生”去替换 。“女(汝)为君子儒,无为小人儒”(《论语·雍也》),就是个很好的例子 。
这里的“君子”,显然是之一种意思,指列国卿大夫等在位者 。我赞同前人这样的说法:孔子是针对春秋时期那些卿大夫们的通病说出这一番话的 。这些人有什么通病?举止轻浮,学识浅陋,狎昵小人,怙恶饰非,总之是丑态百出 。孔子看到他们的丑态,心中不忿,于是发为感慨,目的当然是教育弟子,让他们引以为鉴 。
“无友不如己者”,这一句话,历来聚讼纷纭 。聚讼纷纭的原因,如苏东坡所说:“如必胜己而后友,则胜己者亦不与吾友矣 。”逻辑上是可以这样讲的:如果我们人人都不跟比自己差的人交朋友,那么,比自己强的人,凭什么会跟我们交朋友呢!
为了摆脱这个逻辑困境,有些人想出了别致的解释 。有人从“如”字上做文章,说这里的“不如”,不是“不及”“比不上”的意思,而是“不顺从”“不认同”“不相似”之类的意思 。例如,傅佩荣先生将其翻译为“不与志趣不相似的人交往” 。也有人从“无”上做文章,说“无”不是禁止之词,而是一般的否定之词,“无友”不是“不要跟……交朋友”,而是“没有人是不如自己的” 。例如,南怀瑾先生认为,这句话“是说不要看不起任何一个人,不要认为任何一个人不如自己” 。
这些别致的说法,实际上都相当别扭 。要是孔子当年说话都这么弯弯绕的话,非门可罗雀不可 。众所周知,教学语言,尤其是口语,通俗易懂、明白晓畅是基本要求 。
逻辑的困境,其实来自“真理向前跨越了一步”——变成谬论 。有如牛泽群先生所指出的,“孔子诲其门生,或二三子,或某一弟子,非诲天下众生也!”原本是有针性地告诫若干弟子或某一个弟子的话,你把它当成是放之四海而皆准的格言,当然就不合适了 。
“你这个不争气的孩子,尽交些不三不四的朋友,能有个好吗?”“孩子啊,想要上进,想将来有点儿出息,你得交一些比你优秀的朋友!”不是既合乎逻辑又合乎情理的话吗?
那么,孔子究竟是针对哪(几)个弟子说的这番话呢?这个问题,本不必探讨 。因为,类似的话,孔子可能不止说过一回 。但是,恰好有文献记载,可以对号入座 。简单说一说,算是举个例子,并无不可 。
《孔子家语》记载,有一次孔子说自己死后,子夏会一天比一天进步,而子贡则会不断退步 。因为子夏“好与贤己者处”,子贡“好说(悦)不如己者” 。孔子为了使自己的说法更具有说服力,打了一个非常著名的比喻:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣 。”孔子这是针对子贡的缺点而说的,强调的是选择交往对象、所处环境对一个人的影响 。这句话,没有任何逻辑上的问题 。
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