湖月照我影，送我至剡溪 。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼 。
脚著谢公屐，身登青云梯 。
半壁见海日，空中闻天鸡 。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅 。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟 。
列缺霹雳，丘峦崩摧 。
洞天石扉，訇然中开 。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台 。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下 。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻 。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟 。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞 。
世间行乐亦如此，古来万事东流水 。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间 。须行即骑访名山 。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文
海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求 。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见 。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外 。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山 。天台山高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样 。没散岩
我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖 。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪 。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼 。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路 。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声 。
山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了 。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤 。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾 。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似掘腊的 。仙府的石门，訇的一声从中间打开 。
天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙 。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来 。老虎弹琴，鸾鸟拉车 。仙人们排成列，多如密麻 。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息 。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了 。
人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返 。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山 。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不枯御舒坦！
3《梦游天姥吟留别》的翻译海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求 。越人语天姥，云霞明灭或可睹 。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾 。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月 。湖月照我影，送我至剡溪 。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼 。脚著谢公屐，身登青云梯 。
半壁见海日，空中闻天鸡 。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅 。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟 。
列缺霹雳，丘峦崩摧 。洞天石扉，訇然中开 。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台 。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下 。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻 。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟 。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞 。世间行乐亦如此，古来万事东流水 。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山 。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
天姥山，今属浙江新昌的名山 。长诗充分发挥了诗仙李白浪漫想象与恣意夸张的才力，借退想梦游的方式，纵写对越中胜景的热切向往，寄托着自由人格的强烈追求，抒发对现实政治环境的深沉感慨 。
诗以一副伟丽的长联发端，先由流洲仙岛引出天姥名山 。海外神山本是隐约迷离、难以寻求的，而越得来人说到天姥奇峰，云霞闪烁，却似乎就在眼中 。接着，诗章就呈现了那座“势拔五岳掩赤城”、使得四万八千丈的天台也要拜倒东南的天姥山 。
用越人的介绍入题，略事渲染夸张，迅即过渡到飞往高压群峰的天姥的畅想梦游之曲，“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月” 。镜潮，亦即鉴湖 。
从“湖月照我影”至“空中闻天鸡”，叙月夜游山历水的行踪：来到了南朝诗人谢灵运当初的投宿处，清激的流水依然荡漾；穿上谢公特制的登山展；轻快地踏上山径的石级阶梯；在山腰上望见海日东升，半空中听得天鸡报晓 。诗篇将山里风光咏写得瑰丽多姿，作者的旅游轻快无比 。
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