台湾|台湾青少年开始在《长津湖》里找共鸣了？( 二 )
在这种教育体制下 ， 在两岸政治隔阂迟未终结的局面中 ， 整个社会已滑出民族复兴的心理轨道 。
没有了严正光明的使命和价值作为精神支撑 ， 则丢失学习历程档案、评审升学资料不公、上课不知所云的技术误谬 ， 也就不足为怪 。
在这样的学习环境下 ， 许多年轻人的身份和知识认同难免日趋“台独”化 ， 从而将自己逼向边缘甚至绝境 。 这只要在台湾的自媒体上随意浏览一下 ， 就能看到那种平行宇宙的现实 。
从大陆的角度来看 ， 继纪念辛亥革命110周年讲话后 ， 时评作家任意发表《对台海问题的十点预测》 ， 文中提出一般台湾人并不关心中国大陆的发展与强大 ， 可谓切中要害 。
任文说 ， 台湾人不把自己纳入到中华民族复兴的使命与愿景里 ， 认为自己与此无关 。 他们觉得大陆是危险的、负面的 。 大陆民众所诉诸理所当然的中华民族统一复兴 ， 对台湾人来说却是陌生的、奇怪的愿景 。 因而大陆当局抛出的“一国两制” ， 对台湾人更没有吸引力 。 这些已知的观点 ， 经由大陆学者写来 ， 还是浮现震动人心的悲哀 。
证诸国民党全代会通过朱立伦“反对一国两制”的新政纲 ， 可知任意的看法已不容辩驳 。 换句话说 ， 不健全的政治格局已通过不健全的教育 ， 改造了台湾人的人格 。 这种人格特征就是“小器” ， 没有大局的关怀 ， 没有民族国家的情感 ， 也没有历史正义的道德感 。
孔子说“君子不器” ， 反面印证台湾的政局没有君子之争 ， 只有瓦釜雷鸣 。 所以 ， 朱立伦等国民党人忘却了国家分裂的历史罪愆 ， 不愿承担2005年台湾统左派前辈陈明忠所指出的国民党的历史责任 。
那么 ， 想寄望政党轮替以导正教改 ， 从而恢复台湾学子的正常人格 ， 显然是一种奢望 。
换个层面看 ， 今日台湾的水果滞销 ， 其根本不是台湾媒体说的“红绿之间的政治障碍”所致 ， 而是整个台湾从学者到农民、从儿童到大人 ， 已失却民族复兴的道义认知使然 。
《易经》有言：“利者 ， 义之和也 。 ”如今只认利益 ， 而不追求将利益与民族大义的统一 ， 必馁 。 因为 ， 短视近利是人格上的自戕 ， 遭遇鄙视诚属自侮肇祸 。
所谓两岸间“市场规律下的供需基本盘”的说法 ， 其实没考虑到闽、粤、琼各省的农产供能 ， 早已满足大陆内需的事实 。 过去大陆高价进口台湾水果 ， 岂是市场供需规律而已？
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2009年 ， 台湾水果在上海展销 。 （新华网资料图）
然而 ， 每遇大陆惠台措施 ， 器小易盈者必冠以“统战”自慰 。 问题是 ， 自大陆获利的千亿美元顺差 ， 曷胜于台湾上呈美国军火商的花费？在反共威权统治下的人格如此辨识“统战”的是非 ， 仍以陈旧的冷战思维来认知新世纪和自己的前景 。 说到底 ， 还是民族意识已遭碾压使然 。
虽说今年前10个月 ， 台湾对大陆贸易顺差已扩大到1394亿美元 ， 但面对扭曲的人格 ， 唯物主义的经济基础决定上层建筑 ， 无法解释当前台湾人的身份认同；两岸“市场规律下的供需基本盘” ， 也无法决定台湾人的民族意识 。 那是因为两岸政治隔阂的一方 ， 仍扈从新殖民主义强权 ， 而逆反科学与人伦规律使然 。
这正如殖民地时期香港的饮用水虽然来自大陆 ， 回归后的香港经济建设和发展更离不开大陆 ， 但在清除殖民主义遗毒以前 ， 许多港人不屑于饮水思源的道理 。
用科技找回被湮没的历史与民族视野
民族意识负伤乃至消亡的台湾人 ， 遭受一百多年来欧美日殖民主义的科技手段镇压 ， 在精神上的祖国因而遥不可及 。 但在新世纪 ， 由于中国大陆的努力复兴 ， 特别在以科技手段为支撑的各方面发展上 ， 将可能恢复台湾年轻一代应有的民族意识 。
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