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“荷叶生时春恨生 , 荷叶枯时秋恨成 。
深知身在情长在 , 怅望江头江水声 。“唐朝李商隐《暮秋独游曲江》

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荷花真是一种特殊的植物 , 它比人类的起源还要早 , 也就是说先有的荷花才有的人类 。但是荷花提供给了人类丰富的食品和审美 。
距今7000多年前的河姆渡文化中有荷花的花粉化石 , 距今5000多年前的养生文化 , 有两颗碳化的莲子 , 无不说明荷花和中国人的生存和历史密切相关 。
从古到今 , 写荷花 , 歌颂荷花 , 赞美荷花的诗不计其数 。但是我今天 , 想摘录几首深情荷花诗 , 在这炎热的夏天 , 看看荷花与人交融的情感 。
诗经说 , “山有扶苏 , 隰有荷华 。不见子都 , 乃见狂且 。”
这是民歌 。用现代的话说 , 就是到了一个有山有水的地方 , 景物壮美 , 引人高歌 。所以诗经有的时候不要单纯的只看文字 , 要联系情境 。在这样的原始的山水里 , 悠扬清脆的歌声飘来 。
“山上长着扶苏木 , 水中开着荷花 。不见英俊的少年 , 却是你慌张的冤家!“这里的荷花是充满了恋爱和相会的感情的 , 还带着男女追逐的快乐 。那女子真的不以为男子美吗?何以要在荷花满塘的水边约会 , 那水中莲花的茁壮 , 不就是冤家让人动容的身影?
就屈原了 , 他流放到湘江 , 他就是荷花 , 荷花就是他 。穿着荷叶衣 , 芙蓉以为裳 。用当代的心理学分析 , 所有的作家都会在作品里投射自己 。你看看屈原的《河伯》 , 乘水车兮荷盖 , 看看他的《少司命》“荷衣兮蕙带” , 以致于《招魂》 , 用荷叶荷花抛在江水里 , 要知道这是带感情的仪式 , 古人祭祀讲究灵魂和感情的投入和虔诚 。

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古诗19首《涉江釆芙蓉》:
“涉江釆芙蓉 , 兰泽多芳草 。
釆之欲遗谁?所思在远道 。”
她为什么采芙蓉而不采芳草 , 这是很简单的 , 荷花大气 , 花型美丽 , 更容易表达得到的欢喜和喜悦呀 。我的爱人 , 当我采下了荷花才发现 , 你早已不在 。那美丽盛大的花朵抱在怀中 , 亲爱的 , 这种分离的日子 , 什么时候是个头?
古人喜欢荷花荷叶因为它们是在一个地方生的 。如同家人如同朋友 , 如同爱人 。虽然荷花的生命力极强 , 一节藕 , 一个莲子就可以在外地安家落户 , 但是荷叶荷花交错交织的美 , 仍旧是家园和情感的象征 , 是最亲密的相处和相守 。
魏晋时代的陆云是这样写《芙蓉诗》
“盈盈荷上露 , 灼灼如明珠 。
寝共织成被 , 絮子同攻绵 。
夏摇比翼扇 , 冬坐比肩毡 。”
这是将荷花充分的拟人化 , 我们一起看那荷叶上的露水 , 我们一起睡在锦绣的池塘里 , 我们夏天一起摇着荷叶扇 , 我们冬天一起抗过寒冷 。
荷花和我们是密不可分的 。

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南北朝的民歌 , 更加动人 。不得不分离的情人 , 盼望着荷花一样的团聚 。
“开门郎不至 , 出门采红莲 。
采莲南塘秋 , 莲花过人头 。
低头弄莲子 , 莲子清如水 。
置莲怀袖中 , 莲心彻底红 。”南朝民歌《西洲曲》
这里直接将爱人化作了荷花 , 虽然你还没有回来 , 但那每一朵荷花 , 每一个莲子都像你 , 每一个莲 , 都是深情 。那***的荷花像的面容 , 那青青的莲子想你的身影 。我把莲花藏在袖中 , 就像把你藏在心里 。
要知道这是一个女子的歌声和心意 。莲花和诗经一脉相承 , 形容的不是女性 , 而是男子 。
这应该是非常忠贞的一对小男女 , 丈夫的回家只是一个时间问题 。

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