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1说春是石阡哪个民族说春是石阡侗族的传统民俗活动 。“说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性民俗活动，主要活跃在“立春”时节前后 。从“唐朝差我送春人，特来贵府开财门”这么一句春词可见说春之俗始于唐代 。
石阡说春主要流传于石阡县花桥镇坡背村，活动范围辐射到全县各地 。石阡，位于贵州省东北部，隶属铜仁市，东毗江口、岑巩，南接镇远、施秉，西连凤岗、余庆，北交思南、印江，是一个深处贵州东北部腹地的山区县 。石阡境内地形复杂、地貌多样，山地多、平地少，五陵山脉之南支斜贯全境 。石阡多地下热泉，素有“热泉之乡”的美誉 。
据考证：“春官”是我国二千多年前就有的官名，负责掌管邦国的礼节 。据《周礼》记载：“以宗伯为春官，掌邦礼” 。唐代也将礼部长官称为“春官”，从此朝中以“春官”为礼部的代称 。历唐宋至明清，“司天官”属下有“春官正”“夏官正”等官名，明太祖设春、夏、秋、冬四官，谓之“四辅” 。而有关“说春”之俗的文字记载，最早见载于宋朝 。
据《石阡府（县）志》载：明、清时代，每岁立春之时，石阡府僚人等要整装集队，扎“芒神、纸牛”，“迎春于东郊”，打马游街，大排宴席，“行鞭春礼”，然后赴城南“劝农厅”，石阡知府要“劝农行耕”，并带头犁田等 。民国时期封姓还到省 *** 办理“执照”，按地域说春 。“春官”在规定范围内说春，“立春”气节一过，说到哪寨哪家，就把“春牛”放置在哪家人供奉，第二年又去从哪家人说起 。
【说春是石阡哪个民族「说春是石阡哪个少数民族的」】作为侗族的民族传统，“说春”保存了独特民间音乐艺术、民间说唱艺术的原本文化圈子，既吸收了其他民族的文化成分，又在其他民族中传播，表现出石阡侗族独特的农耕意识 。其残留有较多侗语因子，对侗族民族语言及其变衍研究具有重要的价值 。同时，“说春”“春词”的演唱采用侗以及土家、苗、仡佬等民族民间曲调来演唱，是研究各民族民间音乐及其交融的主要例证 。
2说春是石阡哪个民族人民世代流传下来的说春是石阡侗族人民世代流传下来的 。
说春是石阡侗族的独特习俗，据说在商朝时期就有了，距今有几千年历史了 。在每年的腊月的时候，就会有专门的说春官拿着春牛，春牛棒，春版，春帖等道具挨家挨户的进行说唱 。
而说唱的内容都是春季的时节，一些吉祥的祝福等等 。说春官也会因此获得村民的米面回馈，所以这也是一种人们谋生的手段 。
说春主要影响
说春实为产生于农耕时代的一种传统民间说唱习俗，应为传统民间曲艺中的说唱艺术 。它经过数千年来的民间流传，对中国传统曲艺表演艺术的起源、发展有重要的研究价值 。作为一种历史悠久的文化遗产，其历史价值也是没有什么可比拟的 。
说春歌谣完全来自传统民间口头文学之顺口溜，是极为重要的传统民间文学作品，包含的内容有传统民间习俗、生产劳动、人民生活等方方面面 。有不少内容还包含了世界诸多文化的交流，以及一些生产劳动习俗之由来，具有重要的民俗研究价值，是比较古老的群众文化活动之标本 。
3说春是石阡哪个民族的风俗？01
侗族
“说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性民俗活动，主要活跃在“立春”时节前后 。从“唐朝差我送春人，特来贵府开财门”这么一句春词可见说春之俗始于唐代 。
说春，古名“鞭春”，其俗渊源甚古，时至今日，每岁“立春”时节前后，县内约有一百多个“春官”，手端“春牛”，走村串寨，或入县城，挨户说春 。“说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性民俗活动，主要活跃在“立春”时节前后 。从“唐朝差我送春人，特来贵府开财门”这么一句春词可见说春之俗始于唐代 。
说春之人，称为“春官” 。据考证：“春官”是我国二千多年前就有的官名，负责掌管邦国的礼节 。据《周礼》记载：“以宗伯为春官，掌邦礼” 。唐代也将礼部长官称为“春官”，从此朝中以“春官”为礼部的代称 。历唐宋至明清，“司天官”属下有“春官正”“夏官正”等官名，明太祖设春、夏、秋、冬四官，谓之“四辅” 。而有关“说春”之俗的文字记载，最早见载于宋朝 。
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