道士也有过犹豫,怕这样会得罪了神 。解除这种犹豫十分简单,那个斯坦因就哄他说,自己十分崇拜唐僧,这次是倒溯着唐僧的脚印,从印度到中国取经来了 。好,既然是洋唐僧,那就取走吧,王道士爽快地打开了门 。这里不用任何外交辞令,只需要几句现遍的童话 。
王道士频频点头,深深鞠躬,还送出一程 。他恭敬地称斯坦因为“司大人讳代诺”,称伯希和为“贝大人讳希和” 。他的口袋里有了一些沉甸甸的银元,这是平常化缘时很难得到的 。他依依惜别,感谢司大人、贝大人的“布施” 。车队已经驶远,他还站在路口 。沙漠上,两道深深的车辙 。
不同的人读这篇《道士塔》,感觉可能都是相同的,就是余秋雨先生的那三个字的感慨:“我好恨!”恨那位愚昧无知的王道士、愚蠢透顶的王道士 。恨他看着被人把文物经书带走,还深深的鞠躬,送出一程,他恭敬地称斯坦因为“司大人讳代诺”,称伯希和为“贝大人讳希和” 。竟然还感谢这些人!;恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎??他们尽情地、冠冕堂皇地把书卷、画像、雕塑掠走“抢走”、“偷走”;恨那些贪官污吏随意的糟蹋那珍贵的文物;恨偌大的中国,竟存不下几卷经文!但是,无论恨还是不恨,那珍贵的,充满历史价值的一洞古物,已绝不再全属于中国了 。中国用这些文物经卷换回来的,只有还须用高价买回的微缩胶卷 。
那位日本学者虽然说:“我想纠正一个过去的说法 。这几年的成果已经表明,敦煌在中国,敦煌学也在中国!” 但是,中国所蒙受的损失不是这几个字,一个学说的所有所能代替的 。
这篇文章在写作手法上也极为优秀,讽刺、反语用得恰到好处,抒发感情时磅礴有力 。一声憨厚的笑、一具无知的身躯、一方惨白的石屋、一缕尖锐的炊烟、一支载着一个文明古国文化的车队、一抹凄艳的晚霞、一片颤抖的清单,还有一群为了敦煌文献倾入一生心血的专家 。
一处自然景观和人文景观,都需要一些历史事件才能得以丰富,才能成为真正意义上的古迹,陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙 。而文人的作用,也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来 。因此,文人也是丰富历史古迹的内涵的要素 。没有了历史事件与人物,人们对于无论有着任何意义的景观都只会有:“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧与技术多高啊!”之类单纯的赞叹,而永远也不会有更层次的感慨 。旅游的更高层次,就是要领悟我们祖先的精神,继承和发扬中华民族数千年来的传统精神 。
文化苦旅阅读心得七年级作文1000字3
暮色四合,喧哗的一切复于平静 。静静的夜里,最好莫过于读书了 。一盏孤灯,一杯香茗,摆上余秋雨的游记散文集《文化苦旅》,细细品位起来 。
读了这本书,我能感受到在作者的文字背后跳动的是一颗单纯、干净、坦诚的心,笔端流溢出的是对悠久文化的体察和感悟,对漫长历史的无穷玄思,既能让我感知文化的至真至美,体悟散文的至情至性,又能感受到一种浓重的民族责任感 。细细密密的文字中席卷一切的磅礴气势 。那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语使我震撼 。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年,博通古今而显得游刃有余?是一种阅历,一种修养 。大江南北,长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹 。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色 。我一边潜心默诵 。吟咏 。品味 。咀嚼 。仿佛自己已经加入了旅行队伍中,又仿佛整个旅行中就只有一人,那就是我 。天高地阔,万事万物如此真实 。余秋雨就像一个导游影子,摸不着,却处处皆在,在指引着我,在牵动着我的思绪,让我真实去体验这苦涩的旅行 。
《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游 。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧,一个个伟在大的人物出现了,他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格,但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局 。我的心被打碎了!但这破碎的心却真的读懂了中国文化 。走进惨白的洞窟 。唐代的笑容,宋代的衣冠不再,婀娜的体态,柔美的浅笑不再,取而代之的是张牙舞爪的惨白相 。这段历史不堪回首,那份浸透历史沧桑感的凝重使我心头沉甸甸的,我仿佛看见了一车车残破的经书毫不情愿却不得不被搬上车,送上船,漂洋过海,一去不回 。茫茫沙漠,欲哭无泪,欲号无声 。
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