学校系学生会举办读书分享会，推荐阅读的书籍便是《文化苦旅》，我为积极参与学生会的活动和源自自己也想读一下的原因，参加了这一次活动，买下了这本书 。
粗读了一遍，精读两遍后，这本书给我留下深刻的印象，余秋雨先生的文笔和逻辑性不必多谈，而书中许多小小的细节都耐人寻味，仔细思考过后感触颇深 。例：
书的开篇作者讲述自己出钱为先生雕像的事，这件事，牵涉到很多话题 。例如，艺术与对象的关系，主体与客体的互代，人的自我改造可能;原版初序中，作者写到“我们这些人，为什么稍稍做点学问都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是什么?如果知识文化总是给人们带来沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被压得喘不过气来?如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么，何时才能问津人类一直苦苦企盼的自身健全?”
《牌坊》中年轻石匠与潘木公关于牌坊的谈话和外国小说《热冰》的故事，作者才如雷击一般，蓦然追悟，傻坐半日，浮想联翩，有了新的认识 。
《寺庙》中尼姑奄废弃时，风光全都到了吴山庙 。等到尼姑奄变成小学，一切又变了 。衰的，静的，冷的，是吴山庙;荣的，动的，热的，是学校 。
两个小和尚救了小羊，把羊拴在小树上 。刚种下的小树，羊可能小树挣断 。他们两个和尚主张的“惜生护生”，主要是指人和动物，却对植物不太在乎 。他们明白小羊要保护，却不明白小树也要保护 。
学生们唱李叔同先生写的歌，老和尚明明觉得却认为：法师持戒森严，对于这种歌舞娱乐，他一听就会掉头离去 。三位老师去立磊寺拜弘一法师，但法师已持杖远行 。三位老师说：
“果然是他!我们的学生唱着他的歌和和尚比赛，没想到自己做了和尚!”
“那么精通现代文化教育，怎么回头投向了佛教?”
“这是倒退，还是提升?”
“肯定是提升，只是我们还太还浅薄，悟不了”
《信客》信客与木渡情同手足，木渡却怕信客做手脚，在红缎子画小圆圈，信客因有事截了一条，最后失去大家的信任 。他帮助家里没了男人的女人，却被误认为处处留情 。他的一次无心之举，送了一个小女孩几本书，小女孩却因此改变了命运 。
《中国之旅》有人向作者提问：“读万卷书，行万里路，两者关系如何?”“没有两者 。路，就是书 。”
从学术上说，我是从文本化走向了生态文化 。
在严严实实的封闭结构，中华文化拥有三条最大的天地之线，那也可以说是中华文化的基本经纬 。按照重要程度排列，第一条线是黄河;第二条线是长江;第三条线比较复杂，在前两条的北方，是四百毫米降雨量的分界线，也就是区分农耕文明和游牧文明的天地之线 。
读《文化苦旅》并不是在欣赏山水，而是对历史的回顾对内心的探索 。对所游历的地方所发生的事，修建的文物，有什么样的历史名人进行回顾 。对自己内心游历而产生的感悟进行探索 。
文化苦旅阅读心得七年级作文1000字7
有一本书，你不能手持香茗，淡然读之;有一本书，你不能任之尘然，漠然无视，这本书不仅让读者在美妙的文字中畅游文化意识的河流，更重要的是在作者对古人古迹悲剧的同情和愤懑中，在历史深重的叹息中，给读者以启迪——珍惜中华民族这壮美的河山，珍惜经历过风雨洗涤的灿烂文化，珍惜来之不易的现代文明生活，这便是《文化苦旅》 。
与其说这是一部山水游记散文，不如说这是一段历史文化的描述，余秋雨先生凭着自己丰富的文史内涵和文化底蕴，写出了历史的悲叹和一个人对世态的思考，我合上最后一页，深深地吸了一口气，从这本书中不仅仅学到了智慧，更重要的吸纳了其间深刻道理和奋进的思想 。我的心情是沉重的，血液是喷涌的，惋惜于历史对古迹的破坏，愤怒于历史对部分文化摧残的同时，也坚定了文明在变化、发展、创新中得以延续的信心 。
关于作者——余秋雨先生，是存在争议的，但我想一个孤身一人寻访中华文明重要遗址，不顾生命危险考察和保护古迹的人，是应该得到尊重的和敬仰的 。作者在书中披露了制度的悲哀，古人的悲哀以及古迹遭到破坏的悲哀 。《牌坊》中犹如天使般圣洁的姑娘在种种期盼中安详逝去，《宁古塔》中流放的文人，这是制度的悲哀，但作者只是将制度的穿插文中，印证制度会随社会进步不断完善的趋势，体现古人古迹那顽强的生命意义 。
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