再极端专制的女人，也不会允许男人随便进女厕所 。
虽然“男主外，女主内”仍然是中国大多数夫妇默认的家庭角色 。所以我开始说儒家思想有其相对正确的一面 。对于男女的生物属性、家庭属性、社会属性等 。，既要承认平等，也要承认差异 。这才是真正的辩证唯物主义观点 。
在传统命理学中，这种观点随处可见 。
《三生交流》说，“或者问李和？
李在福女明星 。李，老婆会受益，老公会困，老婆会闲 。傅聪是一个先看丈夫的星象来决定自己的出身，再看儿子的星象来审视自己晚年荣辱的女人 。
官员杀钱，丽芙也杀 。
食神得到了土地，齐力夫也得到土地，他生来富有，过着幸福的生活 。
在他的晚年，黎姿让他变胖，称赞他的宠物，并把他封了起来 。" 。他说:“大道为公，坤道为母 。
阴阳有刚有柔，各有体 。所以，女人的生活是建立在柔软的基础上的 。日主富贵，夺夫权，独守空房，明月当空，安慕芬持家 。
" 。从这个讨论中，我们至少可以看到传统生命理论的两条基本线索中的一条 。女人的生命是付梓的第二颗星，而荣贤是付梓的第二颗星，她创造了自己的财富，反之亦然 。在这两种情况下，主自己都不应该太过繁华，太过弱小，对死亡无动于衷 。而是为了做丈夫的妻子而要愤怒中立，否则就会“夺夫之权，独受其害” 。
这两条线索是传统生命理论中女性生命的核心技术，所有的理论和技术都是围绕这两条核心技术展开的 。说到格局网络，我们说的是八字理论 。大部分的贫富都是针对男性的，但女性的特点与男性略有不同，即男性以财官为主 。古典散文多次提到“专精于金融的金融官员” 。
其实，俗世男人的社会地位和人生价值，都体现在财富上的“宫二”字上，是以四邪杀劫刃等格局为基础的 。它的反向用法是“拨乱反正”，最后与“财官”一致 。女命除了财官，还是比较注重神食的 。因为女人的一生应该是“老而顺从”的 。
《帝天爵》说，“谈夫子，要从容，从容，温婉，三怪二贤二字，仙池骑马半详” 。当然，当一个女性命夫子处境不好时，她也能以八位数说话，但这样的女性一般都是“女强人”类型 。《看命公式》说，“真奇怪，女人的命，只有三样东西:钱、官、印 。
首先，印章没有经济损失 。比如田悦的第二德在日本工作，这个女人有父母家的财富，有钱有势，温柔敦厚，遇事不凶，招一个有名的丈夫，生一个贵子，被下令封侯 。同龄论 。怨，忌财，喜官 。
第二，看到哪个分支是隐藏的，很惊喜 。一是避免多官，二是避免重伤，三是避免组合，四是避免混杀，五是避免软弱 。除了这五大禁忌，还需要一点小钱 。我确定这个女人出身名门，老公有钱有才华 。她聪明伶俐，受到尊重 。
财运第三论，以月支为重点，不应有多财，而只有一人，年中略得官星 。此生将招父母之力，得福成功，造福丈夫儿女，善于持家 。“古语有云”一个财官封三样东西，女人一生必然富贵 。如果她不犯谋杀罪，就不会有混乱，会被武力传唤 。”公式中的这句评语，其实是女人对生活的“正确”看法 。
在此基础上，先贤们总结出了观察女性生活的“八道”和“八字” 。实践中准确率很高，他们的手法基本符合儒家女性“三从四德”的道德规范 。文章“taeee.com”未经允许不得转载！
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