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具有十神格局的格局的成败和十神对格局与命理的正偏离已经成立，即在大师的主导力确定后，我们再考察其与其他元素的组合 。
其实，格局的成败主要取决于格局网络中的这种主导力量能否与其他要素形成最佳匹配、相互依存、相互作用，使整个格局发挥最佳作用 。换句话说，这种力量能让日本受益？
之主？
官方势力通常会保护人民，但如果这种势力被摧毁、削弱或消失，那么新兴势力就会有更大的破坏力来迫害人民 。
除非这种权力占据绝对优势，取代原有的官方权力，成为新的官方权力，游戏规则重新洗牌，重新制定 。这是另一个概念 。同样，恶势力迫害普通人 。
但是，如果官方的力量或者民众自身的力量能够抑制或者消灭这股恶势力，不一定会危害民众，甚至反过来造福民众 。这种思维方式和表达方式是客观存在于安心理论中的 。所以要知道，天命根植于五行，以十神之语表达 。我们必须永远记住这个原则 。《资平针全》“财务公章吃饭，善与神，善与人 。
杀死刀刃，那些用上帝的邪恶与之战斗的人 。
顺的时候顺，逆的时候顺，协调的时候顺，就是贵格会 。很好用，然后的食神和易一起出生，正式护钱 。
官员喜欢发财，喜欢出身 。他们出生在以色列和印度 。
我喜欢印度官员杀人抢劫来保护印度
快乐繁荣的食物，用健康赚钱，保护食物 。不好的话会杀食神，降伏食神，忌印，还有
的财政支持
伤官喜赏印，以降伏，以赚钱，羊伤医，杀官以降伏，免杀官 。
越国被夷所征服，夷用自己的财富彻底吃掉了他，并抢劫了他 。
这是个大案子 。但是还有一个月上帝就没用了 。会是什么呢？
比如木生毛寅的日月同月，不能为己所用 。看四柱有没有财务官杀粮，彻底干枝，另取神 。
不过，最后还是优先这个月再找吧 。这是鲁玉娥的抢劫，但它不是为了使用 。孝道的评论很明确的告诉我们，它是基于五种行为，但它是基于与十神的和谐，十神分为“好”和“坏”两类 。
财务官印，吃“善”，杀劫刃是因为“不报恶有恶报，必同其位 。简单来说，“好”就是“好”，“坏”就是凶 。他们不属于同一个范畴 。
是由十神八字决定的 。把这八个人物都分成八个系统来评价他们的生活关系 。有人把正负富贵合而为一，把郑和孝的神鬼合称为官、邪、财、食、伤六位数字，把不好不坏的人指定为六神 。
其实这也是事实 。古人又称六神，源于六爻六亲之说 。所以是这个研究所提出来的地方，怕读者朋友们在借鉴别人的时候有疑惑 。
为什么徐老师说八，凌老师说六，李老师说四？
他们很蠢 。我不知道听谁的 。其实虽然表述不一致，但内容都差不多 。
只是我的门派一开始就不一样，我说的八字来自铁桥第一师田地绝 。詹大师说，十神分为四个吉祥神，分别是吉祥小人官、正信官、食星、食神，简称印食财官 。
是为官骄傲的根本，财富是生命之源，印章是财富之本，财富对人的生命来说是非常珍贵的！我们的先贤把财务的公章视为“三大奇迹”，认为他“崇尚富贵，看重新奇” 。
所以东西少，怪字珍贵，象征着命运的优越 。包括财务公章的列为“三灵真贵”，官员、蔡政、印列为正直，偏官、偏钱、偏印的列为偏三灵 。
以敬上帝的名义，你可以挣钱养家，但你有“粮”，与你的粮不谋而合，而且贵 。
食神因此比“掌柜”更有钱 。他可以杀死并拯救寿元的寿星 。在女人一生的篇章中，食神是童星，女人有孩子有福气，没孩子有福气 。从圣贤的眼中可以看出，食神也是表达大幸福的大吉祥神 。所以财务总监尹和食神合称为“三奇四福”！它代表着好运，和平，祝福和其他积极的意义 。
【格局与十神：格局高低成败、十神正偏命理】七杀、七伤官、枭神、强盗刃是四大邪魔 。一般来说，它们所代表的形象是贫穷、灾难、背叛、邪恶等负面含义 。
其中有两个命案叫双鬼“崇客”，两个猫头鹰叫双枭“崇燕”，都表达了鬼(七个命案)和燕子(猫头鹰)给生命的主人带来的极其广泛的灾难，不祥之兆 。俗话说“咽下一个重克，就是灾难” 。
伤官靠鲁养(这就是所谓伤官)，靠马养(就是抢马的钱) 。如果说偷伤官的钱构成了“朱禄追马”的案件，则表达了一种非常可怜的生活境遇 。它是以四大魔王为原型的 。
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