名义上与反映人类贫穷与死亡的三绝四福相去甚远 。从深层来说，吉祥神是吉祥的，包含了富贵、吉祥幸福、平安、龙马精神、生意兴隆、体面、成功等 。
如果吉祥之神与太阳和主无关，并不代表主的成功 。
现在，如果神姬对主产生了不好的影响，就不会有灾难，不会有悲惨的生活，也不会有突然的绑架 。比如季申太强打不赢，弱富大贵，或者不去鲁玛，就是无能，或者工作不称职，就会被淘汰，考不上 。这就是所谓的日本主力无能，所以被淘汰出名利官场，或者官员成为贪官，而域重导致末世塑料的陨落 。
这是名利造成的失败 。吉祥神太轻的话会倒霉，但不会像凶神一样 。少吃少穿，不会被绑架，不会被砍 。
如果祥瑞神是造出来的，或者祥瑞神是一个月或者时间的抽屉里的废物，那么祥瑞神是什么意思？
它代表平淡的生活 。财富相当于平淡的生活 。一厢情愿的和平屡屡受阻，龙马精神变得懒散，繁华商业变得惨淡，高尚正派的人变得迂腐，正直成功的人变得堕落失败 。
魔鬼就是魔鬼，代表灾难、恶病早逝、恶名不彰、财运不佳、欺诈官员、饥寒交迫、通奸放荡 。
但妖造了，就变了 。他是个好东西，但这不同于邪灵的制度化，代表着暴富和暴富 。
失败的恶名会以不同的方式变成名望，贫穷会变成财大气粗，官诈会变成最好的官，饥寒会变成最好的食物，通奸会变成乐趣 。招财进宝是一种繁荣美好的行业，凶财进宝是一种财大气粗、俗气的英雄主义 。有了邪灵，一旦转化为机构，大多数人从苦难中获得财富，成为所谓的“穷人之子” 。
起初，他们穷困潦倒，突然发了财，马上成功，又骗又抢，遭受了巨大的耻辱和挫折 。失败后，他立即转向成功 。比如偏印代表后妈，可能是后妈生的，也可能是生母死后后妈养的 。代表她的地位，相对卑微，没有名分 。
但是，在这种环境下，成功就会走向成功 。偏用，也有从平凡惨淡走向成功的，比如七杀供用，大多是穷人，出身贫寒 。或者是在富家之下，住在树篱下，打打杂什么的，好压抑，等着第一天，然后走向成功 。
所以才叫你家贫儿 。因为七杀是邪灵，代表贫穷 。如果七杀有用，格局好，就会成为老大 。
祥瑞神和凶神的区别在于，祥瑞神是吉祥的，也是致命的 。
凶神是福也是祸 。如果已经造出来的列里有妖，一般都是失败了再成功 。
古往今来，很多人从发迹到发迹，在发迹中被砍头、被杀，尤其是被食神、贵人所为的七杀，成为富豪 。但是，一旦有了一点钱星，再见了钱星，如果钱星党杀了他们，他们就要遭受灭顶之灾 。那么，古往今来，有多少高官在贫穷中成功，在财富中被斩首 。这是邪灵造成的 。
所以它有一个特点，叫做“危中求财”，就是这一生虽然富足，但也伴随着危险 。福即大幸，但三奇四福、四害邪气只是独立的表现 。如果好运不能造福日主，那就是不利的局面，好运会有负面影响 。但这种影响只是在财富和名望领域因困难、尴尬、无能而导致的失败，不会有灾难性的生命损失 。
如果邪灵为日主所用，是从困苦或危险中求富贵名利，性质和意义不同 。
虽然六神的吉凶形象是特定的，但并不意味着八字中拥有一个好神就能给命主带来财富，而拥有一个凶神就能造成命主贫穷、吝啬 。人生的多样性决定了八字内涵的丰富性 。神一定是旺而不绝的，他对主的感情能使日主受益，给他的生活带来富足、平安和祝福 。
邪灵必须体系化，让邪灵臣服于日主，利用反派之势成为君子之威，从而把英雄的豪迈人生和君子的豪迈人生带给人生主人 。
如果姬神被罚突破伤害，姬神就无法造福日主，一生必然富贵功名，也会失败，遭受名利场的挫折 。如果恶灵不受控制，它会给主人的生活带来灾难、疾病和贫困 。
《童鸣录》中说，“官印富贵与粮食是吉祥的，平定隋亡 。恶枭败为凶，化为福 。”季申应生而养，生而昌，而不破 。
恶灵应该被改造，被皈依，或者被引回安息和荒废的故乡 。这就是孝老师所说的“顺为贵，逆为贵，合为贵” 。要说搭配，换句话说，八字是一个整体，是由很多元素组成的，并不是由一个字本身的吉凶决定的，所以分为日主网和格局网的区别 。
而日系主导或格局网络本身的内部也是由多种因素组合而成，以体现这种组合结构的好与不好 。www . taee . com文章未经允许不得转载！
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