感觉|专访武志红：孩子最核心的竞争力就是人格( 四 ) 竞争力|中国|孩子|武志红|时候

我们可以从我提出的【人性坐标体系】来分析这件事，简单地理解就是人最重要的有两个维度：一个是自恋维度，即权力的高低、力量的强弱；另外一个是关系维度，即情感维度。

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我觉得我们中国人的心智主要集中在“自恋维度”上。我们整天讲出人头地、积极上进，从陈胜吴广就开始说“王侯将相宁有种乎” 。
我们社会的阶层流动，特别在80年代以后是一个特别普遍的事情。所以这会导致我们对“出人头地”特别重视，就是我们对自恋维度特别地关注。
自己是不是更有力量、更有价值、是不是在社会上有地位？在教育问题上具体表现出来，就是是不是只有100分、95分、Top 5才值得生存？
现在，无论是有钱人还是中产阶级还是底层，大家都焦虑。比方说你感觉自己的阶层固化了，你感觉没有希望了，孩子就是新生命，有孩子就有希望，所以最后就变成了大家都拼命鸡娃。

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本文配图自电视剧《坡道上的家》
所以说虽然社会条件越来越好，大学越来越多，录取率越来越高，但是结果大家竞争反而变得更加激烈，其实就是“自恋维度的竞争”的一个部分。
还有一个是“关系维度” ，指的就是“情感维度” 。我们看欧美影视剧，就觉得里面的父母好像情感能力特别的好，我们中国家长的情感能力好像很不容易发展出来，直接就会导致这么一个现象：我们不会爱。
我把它称为人性坐标体系，如果比作一个数学体系的话，假如我们对“自恋维度”特别敏感，比方说从负10分到正10分，我们一般的是从-8到8 ，这是我们在意的一个部分；但是我们的情感维度可能只拓展1分、2分，然后这就会导致一个现象，我把它称为“陡峭的心智空间” 。

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而假如我们在情感上活出来了，我们知道怎么爱孩子、夫妻之间怎么更好地相爱，就意味着“关系维度”有所拓宽， “关系维度”拓宽之后，我们心就变得平静宁和，因为它是一个巨大的心理空间、一个比较圆融的心智空间。

如何不成为“精致的利己主义者”

我们说的“精致的利己主义者” ，他的心智就是在“自恋维度”上，他没有发展出“关系维度” ，他不知道爱是什么。
用我的另一套语言体系来讲，心智是在一元体系还是在二元体系，还是在三元体系。一元体系就是世界只有一个中心，就是我。当然有些人是变成了一种严重的讨好型人格，就是说我永远不把自己放在中心，但我永远把另外一个人放在中心。
而二元世界指的是我和你可以并存，你和我都是好的，他是坏的，我为了和你好好相处总是要找出一个敌人来。三元世界就是我、你、他都是好的。
当一个人的心智在一元世界，要不然是利己的，要不然是严重的委屈自己，就变成一个病态的利他主义。

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如何不度过“虚无的人生”？

现在有很多富裕家庭片面地看待欧美所谓的快乐教育，认为孩子“只要快乐就好” ，但又担心孩子在自恋维度上发展欠缺了。
对此，我认为当然是因为我们过去可能会把欧美的教育给过度理想化，我把它概括是“完成，不是完美” 。当我们发起自己很多重要的意愿之后，我们能不能最终完成？而且最好构建起一个社会关系，和这件事建立关系越来越深，最后我们取得了不起的成就。