感觉|专访武志红：孩子最核心的竞争力就是人格( 五 ) 竞争力|中国|孩子|武志红|时候

其实当我们深入到深度关系之后，我们才知道有一个东西存在，英文最喜欢讲being ，但是“存在”是什么？其实就是中国文化整天讲的“道” 。
这个世界有一种深刻的本质，但这个本质你简单地活着是体验不到的，你必须在进入到深度关系之中才能够碰触到事情的本质。
比方说我们看一个杯子，我们普通人看这个杯子就是这样。假如一个对色彩极其敏感的人，一个设计师，他看这个杯子的角度跟我们是完全不一样的。

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各种各样的事情，我们要去能把它做成、做好，甚至深入到它、体验到深度的本质，这才叫“真正的精英” 。
假如我们就是一种浮在表面上快乐地活着，整天吃吃喝喝度日，就会有一种虚无感；而当你达到上面的地步的时候，你必然在自恋维度上、在力量维度上会有不可思议的发展，而且你不仅仅是发展自己的能力，你那时候就会真有一种感觉：这个世界是如此存在的。然后你也感觉到自己真实地存在这个世界上，这是人生意义感的一种。

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爱最首要的特征就是“平等”

那么在家庭关系中，什么是健康之爱呢？
爱，首先有一个重要的特征就是平等。像我们讲自恋维度的时候，它的特征就是高和低，即有人在高位、有人在低位。 “我是你爸妈，你就得按照我的来” ，这种“孝道”其实就是不平等，因为这是父母对孩子绝对的一种权利。
所以，当我们在陡峭的心智空间里会出现一个巨大的问题：
我们很焦虑，因为在我们在自恋的低位的时候，可能觉得很羞耻、觉得自己差劲；但是我们到自恋的高位的时候，我们觉得很不安，因为觉得别人嫉妒自己，或者担心自己掉下来怎么办。所以，无论是低位还是高位都很容易焦虑。
但是假如我们有情感维度，情感维度就像一个平稳的大地，我们觉得“上上下下”是一个没所谓的事情。情感就像一个容器，当我们从高空掉下来的时候，如果你觉得下面有情感、有感觉，我们就有种被承接的感觉。

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中国文化，尤其是儒家， “礼”是其中特别核心的。礼是什么？礼就是等级，等级森严，谁在高位、谁在低位，要维持一个稳定的秩序。我们过去一直都在强调要秩序、规则、等级，对于情感反而不怎么清楚了。
而爱的定义，更简单来说就是心甘情愿对别人好。
但是在我们文化里面，母亲通常是怨气很大的。如果她在一个“重男轻女”、缺爱的环境中长大，嫁到了婆家又被孤立，这种情况之下养好一个孩子确实是“无源之水” 。
有些母亲表现得任劳任怨、非常付出，但是自己却感觉：“我很辛苦，我为了生你，把自己的命都给了你” ，母亲看似给了孩子很多爱，给了很多东西，但是没有心甘情愿，也没有享受这样的过程。
这个时候孩子必然有巨大的内疚感，所以当孩子一旦懂事就再也不会向母亲要任何东西。