檀传宝：与德育、智育、体育、美育不同 ， 劳动教育其实是一个复合性的教育概念 。 换句话说 ， 当我们要通过劳动教育培育热爱劳动等劳动价值观时 ， 劳动教育就是德育；当我们要让儿童思考劳动过程的原理、奥秘时 ， 劳动教育就成为智育；当“动动手、流流汗”发挥强健体魄、增强体能作用的时候 ， 劳动教育已经是体育；当我们引导学生发挥聪明才智去设计创造美的成果 ， 劳动教育就是美育 。 所以 ， 人为将劳动教育像切豆腐那样与德育、智育、体育、美育一刀两断 ， 让劳动教育成为一个独立、孤立的教育形态 ， 本来就是错误的 。
从劳动教育与德育、智育、体育、美育的关系看 ， 劳动教育中的“劳动”与生产劳动意义上的“劳动”并非一个完全相同的概念；劳动教育是基本素养到真正劳动实践的“中介环节” 。 也就是说 ， 德、智、体、美着眼点在于人的基本素养；德育、智育、体育、美育则是对基本素养的培育 。 从这个意义上说 ， 劳动教育是一般素养在教育过程中的“学以致用” ， 或者德智体美学习之后的“理论联系实际”环节 。 这就意味着：劳动教育应当通过特定劳动实践形式与教育目的的自觉衔接 ， 实现对受教育者德、智、体、美诸素养之“理论联系实际”的培育 。 同时这也从另外一个侧面证明：劳动教育是一个与德育、智育、体育、美育杂糅在一起的复合性的教育概念 。
明晰概念 ， 创新形式 ， 实现“五育融合”
采访人员：教育实践中 ， 一线教育工作者若对劳动教育的概念内涵理解不准确 ， 就容易导致劳动教育在开展中出现走偏 。 有家长给我们反映 ， 他们所谓的“劳动作业”就是：家长每天拍孩子整理书包的照片 ， 并发群“交差” 。 为了“交作业”很多家长都在“摆拍” ， 她说 ， 这行为本身对孩子而言就不是好的榜样 。
檀传宝：对劳动教育概念的准确认识、把握十分重要 。 若我们否认劳动教育是一个复合性概念 ， 就一定会非让劳动教育与其他教育生硬“区别开来”不可 。 若我们否认劳动教育是基本素养到真正劳动实践的“中介环节” ， 就一定会将劳动教育简单等同于“体力锻炼” 。 其结果当然就是“有劳动 ， 无教育”现象的产生 ， 以及对“动动手、流流汗”政策的误读 。
只有先明晰了劳动教育的概念 ， 在实践推动中 ， 才会让“劳动”成为一种“教育” ， 让“全方位”劳动教育成为可能 ， 也防止“劳动教育”成为“反劳动教育” 。
“有劳动 ， 无教育”的实质是否定劳动教育与德育、智育、体育、美育的内在联系 。 结果是 ， 学生虽然劳动了 ， 却没有接受劳动过程中应该接受的德、智、体、美教育——即没有更热爱劳动（德育） ， 或者没有科学技术的“学习”（智育） ， 没有真正让学生动手、流汗、强健体魄（体育） ， 没有体悟到美是由劳动创造的（美育） 。 要让“劳动”成为一种“教育” ， 教育工作者就应当反其道而行之 ， 让原本单纯的劳动过程与德智体美等教育目标建立自觉、自然、内在的联系 。
承认劳动教育是一个复合性概念、劳动教育是基本素养到真正劳动实践的“中介环节”的最大意义 ， 不仅在于“解释世界”——从劳动教育与其他四育硬性区别开来的认识误区中走出来 ， 更重要的还在于“改造世界”——劳动教育开展的时空一下子开阔了 。 教育工作者不再仅仅纠结于为如何开展每周一课时的劳动教育而烦恼 ， 所有学科教学及学校教育活动都可以成为劳动教育广阔的舞台 。 全方位开展劳动教育 ， 以及“五育并举”“五育融合”等目标也就自然得以落实 。
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