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论生日儒家中庸之道儒家讲究中庸之道，意思是“两全其美” 。意思是处理问题的时候不要走极端，要找到最合适的处理方式 。
子曰:“中庸即德！家族命理学派的大儒们在研究命理的时候就把这种思想带了进来 。”无论在哪里，你都不能离开阴阳李逸 。到处都可以讲‘中和’的方法 。
如果你在中间，你将是世界上最伟大的 。如果你是和谐的，你将是世界上最伟大的 。中和，天道不好，事事不顺 。基于这种中和的思想，研究日本科技大师的网络体系的首要目标是日本的兴衰 。日主的兴衰其实指的是日主出生时的精神厚度 。
【生辰八字日主旺衰理论：儒家的中庸之道】太多是病，一定要破坏太多才能帮助，让天五行达到平衡中性的状态 。八字命格:陈赓、丁海、乔、乙海 。通过前面对天干地支的研究，我们知道，作为时间的序号空，地支包含了一个孩子能力的五行 。在一个八字中，它们实际上是不同的分支和分支符号所代表的儿童能力的五行组合，共同作用形成儿童能力场的五行聚合 。
就像人一样，有头，有四肢，有内脏，共同构成了一个人的身体 。这些不同的器官有不同的功能和不同程度的自然重要性 。比如功能是抓手，头是思科，带动全身运动，可能类似细胞组合里的头 。
但是一般情况下，如果发生意外，截肢是可以救命的，但是如果头部有问题，以现在的技术是不可能把头部切下来救命的 。也就是相对来说，头比手更重要 。比如人是由身体和心灵组成的 。
注意，这里的心是指灵魂，不是心 。头脑是灵魂和本我 。摸不到，看不到，却支配着身体 。
处于一种消极的阴阳状态 。如果在特殊情况下造成灵肉分离，会有意想不到的后果 。如果肉体毁灭了，心灵就不能靠这个肉体做自己想做的事，只能投胎转世 。
如果心智超脱，病床上的植物人就是结果 。星座运势也是如此 。这是一天的思想和灵魂 。
太阳的分支是它的身体，它们结合在一起，就是一个有血有肉有感情的生命体 。而太阳柱周围的三根柱子，就是这个生命体的生存环境 。明白了这个道理之后，我们开始考虑纣王大师的问题 。
李逸认为，只要世界上有事物，它就一定是由阴阳组成的 。八字都一样 。虽然八字是由五行中的一个甚至五个元素组成的，但是这些元素也是一分为二的 。
让我们看看上面的例子 。*甲五行属木，所以乙的木和我的一样 。我的五行是水，地支正好有两个水 。
然后这个水和木都加强了我的能力，也就是我的党 。我一月生于丁火，十二月受庚金约束，出生年月日 。这四支三种五行消耗了我的精力，所以可以称之为我的异党，这样双方都清楚了 。这八个字里，同党异党的4/4比例，是千百年来R的兴衰难分的主要原因 。
事情远没有那么简单 。因为不同方的数量是区分日本兴衰的因素之一，还涉及到地理位置、季节、分支、藏区分支、分支之间的关系等诸多因素 。
比如四季夏热冬冷，天地万物不受季节影响，从而改变一个人的生活习惯或固有状态 。
比如物理学中的热胀冷缩，动物蜕皮冬眠，植物一岁枯萎等等 。那么星座图上的月亮很大一部分自然会是它的风景 。小时的作用类似于月球，但由于时间相对较短，其能量比自然更小 。
但就其作用而言，年干虽是始祖，却是最大的 。但是，月干的父母去日本接管他们的生活后，他们的影响并不及时和直接 。都说县官不如现管国外生活 。
天干强于地支 。Er加藏獒，藏獒少则一只，多则十二只 。他们的关系很复杂 。
古人也是绞尽脑汁，发明了获取时间、土地、权力等一系列方法 。
近代以来，命理学家发明了许多方法，如计分法、定量法、量化法等 。
根据我自己的经验，但是这些方法也在探索中，没有统一的标准，给初学者造成了很多困惑 。
在这方面，我们没有取得重大突破，王鼎的基本原理仍然是从古人那里得来的 。”狄天觉“天”这就是日本不顾月下命令越狱的原因 。只要四柱有根，他就可以作为食神被掌柜杀死 。
长命百岁，长根 。墓中，空气足，光根 。多一个气墓总比一天好 。坟如魏、许、丑等 。
那些精疲力尽的，比如你的魏，你的徐，你的丑判，你的妫幸福等 。
疲者，如魏、陈、冯等 。两者皆等于二，少于一枝，如毛 。
并排覆盖，如朋友的帮助，根可以由家庭室支持 。比根好，但道理也是真的 。总结第一任铁桥老师说的话“多做不如扎根 。
