所以《项传》被《说卦》中的“天地方位，山川通风，雷风稀薄，水火不相容”所误导 。
虽然不能说《说卦》比《香传》写得早，但至少说明《说卦》中的这段话比《香传》写得早，有普遍影响 。第三，模拟了整个卦景 。
从整体上观察卦重卦，以象形字确定其卦像，如丁卦、易卦、赤克卦等 。
第四，要把卦看成一个整体，用构件去模仿 。整体观察卦，看其阴阳构成，定卦 。
比如“剥瓜”，外有阳刚，内有阴柔，所以有剥瓜的形象 。“垂卦”是一个缺口的形象，因为五爻皆阳，爻皆阴亏 。“大过卦”，因为有许多阳的卦，都有的形象 。
“小果卦”充满了阴，所以它有阴盛的形象 。从表面上看，取像规则的多样化给取像、成像、图像解释、图像使用造成了很多的不确定性和自由发挥空，其实并没有那么严重 。
如果真是这么乱，古人早该发现并改正了 。
【取象原理：取象、成象、解象、用象的发挥】只要抓住神性的根源和由抽象到具体的衍生线索，就会发现万物皆属阴阳，万物皆可相通 。如果拘泥于几个固定的具象，就会支离破碎，牵强附会，曲折迂回，与形象和意义不符 。迪神网文章未经允许不得转载！
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