草书之妙 , 妙在章法势贯而气息通
章法是书法的布局 。草书佳作 , “观章见阵” 。从一点一画 , 一字一行 , 乃至整篇 , 笔势相贯 , 气息相通 。《书谱》谓:“一点成一字之规 , 一字乃终篇之准 。”可见章法的高下 , 又关系到点、画、字、行 。包世臣把结体称之为“小九宫” , 章法称之为“大九宫” , 既含有结体和章法之间的原理想通之意 , 所谓“阶梯在字内 , 章法在字外”;又说明章法是以结字为基础的 。正由于两者关系密切 , 因此 , 草字的结体和章法 , 其组合原理同样是相通的 。一字有一字的结体、一行有一行的布局 , 通篇有通篇的章法 , 这是一种由小到大 , 由局部到整体的协调、关联、互为因果的完整、和谐统一 。康有为有言:“异态新姿杂笔端 , 行间妙理和为难 。”在整篇作品当中 , 字字相插 , 行行相争 , 相争相插处互挤互拥 , 相让相避处又遥相呼应 , 磊磊落落 , 洋洋洒洒 , 以至于通篇的大小开合 , 奇正错落 , 虚实相生 , 满纸盘旋 , 内气充盈 , 体现出草书狂放瑰奇、气势贯通又纵逸多姿的艺术风格 。正如《艺概》所说:“章法要变而通” 。
草书是时间的艺术 。它不像绘画那样可以多次着墨、设色 。时间上的不可逆性使草书成为各种字体中最讲究即兴发挥的 。如果说篇幅较小的作品在书家的一番经营之后 , 尚可全篇控制的话 , 那么 , 大幅的作品则是随着书写的渐渐展开而“神融笔畅” , 外在的笔墨形态图画出书家心理的波澜起伏 。草书又是空间的艺术 。尤其是大幅的狂草作品 , 艺术蕴含更加丰富 , 往往枯与润、浓与淡、滞涩与酣畅、紧密与疏朗、简率与严谨等等相映成趣 , 充分昭示出自然的感受 , 是对宇宙人生的最全面的审美观照 。狂草章法是书者经过长期的追求的积累 , 在一种忘我的状态下以一管毛笔引领管带 , 照应首尾 , 结构通篇 。而布白则是翰墨点线的反衬 , 构成整幅作品的有机组成部份 , 巧妙的布白能使通篇产生游龙出水 , 云烟飘动的效果 。一幅优秀的狂草作品 , 最能表现草书顾盼有情、精神飞动、全章贯气的章法艺术效果 。具有出人意表 , 天真自然的艺术境界 。是有意与无意的会合 , 是期与不期的交融 , 是来自于人而又超越了人力的“优格式塔”结构 , 这也是所谓狂草超越“视觉”的优势所在 。《自叙帖》全篇首尾呼应 , 一气呵成 , 势如长江大河 , 一泻千里 , 既充份表现了怀素书时快意、自得、激奋的状态 , 又向世人展现了一个无法移易的“完型”结构 。
草书之妙 , 妙在意境抒情而意蕴达
在各种书体中 , 草书最易流露书者的情感 , 反映书者的个性 , 所以它是最善于表情达性 , 表现自我的一种书体 。“文则数言乃成其意 , 书则一字已见其心” , 草书尤为如此 。草书线质线性的飞旋流动 , 富有生命情感之美是书者心灵的写照;运笔行笔虚实、刚柔、顿挫、疏密、迟速 , 线条的飞旋、富有力量精神之迹是书者情感的体现 。草书与书者的心灵息息相通 。夏云奇峰、担夫争道 , 高峰坠石、嘉陵江声 , 还有飘摇的水草 , 猎猎的红旗 , 万物形象里都蕴含着草书的意蕴 , “囊括万殊 , 裁成一象” 。
草书的意境美 , 是书家在艺术上达到高度成熟的标志 。是指作品所表现出作者在精神、审美、风格 , 及对欣赏者所产生的感染力的艺术境界 。“他书 , 法多于意;草书 , 意多于法 。”《艺概》的这一论断可以看作是“真以点画为形质 , 使转为情性;草以点画为情性 , 使转为形质”的一种概括 。
千年以来 , “精魄超然 , 神采射人”(唐·张怀瓘) , 一直被认为是草书的极致 。而草书中的狂草艺术最能表现“书如其人” 。《艺概》说:“书 , 如也 。如其学 , 如其志 , 总之曰如其人” 。“书如其人” , 道出了书法艺术创作的个性特征 , 尤其道出了狂草书法的意境之美其实是来源于高尚人格之美 。
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