教育 ， 是思想萌芽的过程 ， 是心理成长的过程 ， 是精神经历第二重社会化秩序约束的过程 。 教育一方面开化民智 ， 另一方面启迪民思 。 而老师和学生因为长年累月的相处 ， 而培养出的珍贵感情 ， 更是很多人直到白发两鬓 ， 依旧难以忘怀的曾经 。 良师益友 ， 虽已过去许久 ， 其话语其陪伴也如在左右 。
学校教育vs线上教育学校的教育 ， 是每个个体进行第二次社会化的重要保证 。 （第一次是家庭） 。 常有人提及 ， 学校就是另一个小社会 。 其实错了 ， 因为学校要比社会单纯得多 。 在学校教育进行的过程中 ， 学生和老师生活在共同的一个场里 。 老师和学生共同组成了符号学意义上的校园结构 。 老师也实实在在地参与了学生们的成长过程 。 老师对学生的影响是巨大的 。 这个过程中 ， 我们看到了老师的无私奉献 ， 辛勤耕耘 ， 也第一次被使命和责任感所打动 。 这些复杂的精神心理运动背后 ， 则是老师这个团体和学生这个团体的融合与互补 。
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这是一种具身的他者的言说 。 我们和老师同处在一个教室里上课 ， 与我们和老师分处两个地方 ， 凭借一个屏幕来上课是截然不同的感觉 。 这种感觉 ， 我们自己也说不明白 。 实际上 ， 它就是一种具身感 。 一种不可言说的被关注感 。 这种被关注是同一个空间之中 ， 主体性分裂而出的他者 ， 与其他分裂而出的他者的相遇 ， 最后共同被教室这个空间性的大他者所凝视 。 因此 ， 我们在上课的时候 ， 即使老师没有用眼睛看我们 ， 我们依然还可以感觉到老师对我们的关注 。 如果我们喜爱这个老师的话 ， 我们甚至可以体验到一种崇高的爱在我们心头交织盘旋 ， 化成认同与信念 。
而线上教育 ， 可以保证教学的内容 ， 可以保证教学老师的资质 ， 可以保证整个课程趣味性的呈现 ， 可以保证参与学生的质量 ， 唯独无法对具身性进行保证 。 这就注定了它必然全线溃败 ， 因为教育的核心是以人为本 ， 是人和人之间的链接 。 这是实实在在的人 ， 而不是符号性的人 。 老师不仅仅只是老师这个称谓 ， 老师对学生的感情 ， 也不仅仅只是上对下的关怀 。 线上教育的老师哪怕可以通过直播画面看到其他学生的头像 ， 也无法真的形成像是在学校里一样的关注 。 因为身不具身 。
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这种感觉是隶属于先验统觉之下的一种超越体验 。 它也是无意识主体运行的结构呈现 。 我们在线上教育的直播中 ， 我们始终清楚地知道 ， 这个人他不在这里 ， 他不是在屏幕里生活着的 。 我们的无意识清晰地明白 ， 无论我们做什么 ， 都不会招致老师行为上的干预 。 尽管我们可能没有意识到 ， 但是我们依然会去做 。 因为空间是断裂的 。 我们和线上教育的老师分处两个不同地点 ， 我们没有一个实在的共享物理空间 。 我们凭借电子设备将彼此连接 ， 而这却往往是机器不稳定的 。 因为这个老师无法自己呈现 ， 而只能借助屏幕来呈现 。
教育的核心 ， 永远是真实的人和真实的人的链接 。 这是因为 ， 唯有人的主体性可以影响主体性 。 所以 ， 线上教育必然全线溃败 。 因为它们从一开始就妄图把空间性的和时间性的问题进行消解 ， 但是主体性离开了这两种本体性力量 ， 将无法在精神上进行展开 ， 也就大大压抑了创造性 。
【山东理工大学|线上教育：有教无爱全线溃败】——《21世纪心理学》
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