“选择B ， 剧情又会如何？你朝着大部队的方向艰难爬行 ， 突然 ， 不慎摔下悬崖……再次醒来时 ， 你躺在病床上 。 此时 ， 你发现自己的腿被截掉了 ， 上肢也只剩肘以上的部分 。 你狂乱地呼喊、挣扎 ， 无法接受现在的自己 。 这时 ， 你又会怎么办？”每一个选项的展开 ， 陈露宝都在为大家制造着悬念 ， 官兵们被代入剧情 ， 开始期待故事下一步的走向 。
沉默片刻之后 ， 屏幕上再次出现两个选项：A.不能忍受毫无尊严的艰难苟活 ， 选择放弃；B.不能做毫无意义的牺牲 ， 顽强活下去 。
陈露宝继续引导大家走进后面的剧情：“选择A ， 万念俱灰的你 ， 拖着沉重的病体 ， 爬上窗台 ， 一头栽了下去 ， 生命终结 ， 故事结束 。 ”
“选择B ， 剧情又会如何？”大家开始设想主人公该怎么活下去 。 是在休养所里享受特护待遇 ， 度过余生？还是回到故里 ， 建设家乡 ， 继续奋斗？
正在大家思考的时候 ， 指导员宣布游戏告一段落 。 官兵们意犹未尽 ， 陈露宝却话锋一转：“这个剧本并不是虚构的 ， 主人公的原型名叫朱彦夫 ， 是一名参加过抗美援朝的老兵 ， 一名有着72年党龄的老党员 。 剧本讲述的背景就是他所亲历的长津湖战役 ， 在3次至关重要的人生选择中 ， 朱彦夫都选择了B选项 。 ”
陈露宝结合日记和传记内容 ， 给大家讲起了“当代中国的保尔·柯察金”——朱彦夫的故事：“在抗美援朝的战场上 ， 被炸晕醒来后的朱彦夫面对战友全部牺牲、自己遍体鳞伤的现实 ， 选择了想办法同大部队联系 。 受伤被送往医院后 ， 经过47次手术 ， 朱彦夫顽强地活了下来 。 面对未知的前路 ， 他选择直面残疾带来的苦难和阻碍 。 随着身体逐渐好转 ， 他选择了继续奋斗 ， 用残缺的身体挑起村支书的重担 ， 带领村民脱贫致富……”
听完陈露宝的讲述 ， 大家被深深地震撼了 。 想着还萦绕在脑海中的真实剧本 ， 有的官兵心里很不是滋味 。 “指导员 ， 这次来驻训前 ， 我还犹豫过 ， 想选择在营区留守 ， 现在看来很不应该 。 ”“部队训练越来越苦 ， 军人很难照顾家庭 ， 这几天我动过退伍的念头 ， 现在我知道该怎么选择了 。 ”
“同志们 ， ‘剧本杀’的游戏结束了 ， 但我们的选择仍将继续 。 面临人生难题 ， ‘人民楷模’朱彦夫用一生作答；面对军旅挑战 ， 大家有自己的选择了吗？”官兵们若有所思地郑重点头 ， 陈露宝从他们坚毅的眼神中得到了答案 。
课后赏析
思路一变天地宽
■南部战区空军某基地宣传处处长 杨泽达
心理实验表明 ， 教育方式方法新颖、独特 ， 容易引起官兵的注意和兴趣 。 反之 ， 方式方法单调死板 ， 即使内容很重要 ， 也难以长时间维系听众的注意力 。 这堂课启示我们 ， 掌握走进官兵内心世界的“桥”和“船” ， 是破解教育难题的“金钥匙” 。
从新潮的“剧本杀”游戏引入 ， 以真实人物故事为背景 ， 创设一个让官兵感到好奇的游戏情境 ， 并以第一人称视角代入剧中角色 ， 通过每一次选择 ， 使自己与主人公的命运紧密连接 ， 实现与剧情发展的交互沉浸 。 最终 ， 主人公朱彦夫的选择在无形之中深刻影响着每名官兵的价值判断 。
这堂课没有说教 ， 没有直接告诉官兵应该怎么去做 ， 甚至到最后都没有给出一个标准答案 ， 但大家在每一次参与、每一个选择中 ， 都更加笃定了内心的选择 。
教育家苏霍姆林斯基说过 ， 只有能够激发学生去进行自我教育的教育 ， 才是真正的教育 。 陈露宝组织引导官兵参与“剧本杀”的过程 ， 就是让大家在做出每一个选择中实现自我教育 ， 这样的“不言之教”达到的效果反而更深刻、更持久 。
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