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引言
我们可以确信 ， 学术生活的组织方面的这场变化 ， 是一些极其深刻的普遍原因的必然结果 。 而假如巴黎大学就此打住 ， 假如它仅限于规定自己学生必须寄住学院或某位教师住宅里 ， 那么膳宿制度原本可能只是以适度而温和的形式确立下来 ， 也许会有各种各样的便利 ， 而没有任何惯常的不便 。 教育也会保持在学院的外部 。
至于艺学院 ， 尽管仍然与这些机构保持联系 ， 但也会始终维持着相对于它们的独立性 。 学生们也不会如此彻底地、不可逃脱地被囚禁起来；他的生活还会像从前那样维持着一种双重结构 。 在寄住的房子里 ， 他会在专门教师的指导下生活与工作 ， 因为这些教师与这位学生的接触更加直接 ， 所以想必能够更密切地监督他 ， 效果也会更好些 。 但是 ， 学院的门天天都会是开着的 ， 为的是让他能够去上公共学校 ， 在那里从事他的研究 。 他还会保持着自己与外界的联系 。
所采用的制度会很类似于英国的导师制 ， 后者也是在同一段时间里 ， 在同样的一些力量作用下而确立起来的 。 可是在法国 ， 那场导致了一种相对温和的住宿要求的运 ， 却并未在这第一个阶段就止步不前 ， 而是继续推进 ， 直至最后发展到这样一种学院 ， 成为强制性的全膳宿制机构 ， 甚至对于教师也是这样 ， 学院成员接受的所有教学都来自学院内部 。 起先 ， 学院内部开展的这类教学纯粹是补充性的 ， 但它迅速增长 ， 重要性也逐渐增加 ， 与此同时 ， 在福阿尔街上开展的教学却逐渐衰减 。
在公共学校里教学的教师们也改变了性质 ， 成为附属于学院的专门职员 。 不再是学生们来听他们讲课 ， 而是他们去给学生们上课 。 由于逐渐成了多余的东西 ， 福阿尔街上的学校也一家接一家地关门了 。 只有在举行正式典礼的时候 ， 比如授予学位 ， 它们才会重新人头攒动 。 从拉缪那里我们知道 ， 他看见的是在那里教书的最后一位老师 。 但是到了这个时候 ， 教师也和学生一样 ， 也必须住在一家学院里 。 全膳宿制体系 ， 也就是完全意义上的膳宿制体系 ， 和采用宿舍的体系还不完全一样 ， 此时的宿舍还同时是学校 。
只有在那时 ， 才是彻底的膳宿制 。 从那以后 ， 实际上 ， 学生们就在给他宿身之地的房舍里 ， 找到自己物质生活与精神生活的必需之物 。 因此 ， 他显然可以与这个世界的其余部分脱离关系 。 对他来说 ， 世界的终点就是自己居所的围墙 ， 他不再能够任意穿越这道围墙 。 他的视野只限于自己所待的这片场院 ， 其他所有地方都属于越界 。 他与世隔绝了 。 除了这种与世隔绝的效果 ， 全膳宿制还有严重的缺陷 ， 因为这里一方面是学校 ， 另一方面又是宿舍 ， 两种几乎完全不相适应的生活方式混融在一起 ， 产生了一种四不象的结果 。
作为宿舍 ， 如果要恰如其分地行使自己的职责（也就是说 ， 为孩子提供道德上的保护 ， 以最有效的方式支撑他、照看他） ， 就需要在规模上保持适度 。 事实上 ， 恰恰是因为指导他们的教师对孩子们了解得很清楚 ， 才能够根据每一个孩子的个人特性来塑造他的行为 。 除此之外 ， 还有一种截然不同的方式 ， 就是大规模的聚集 ， 从道德的角度来看 ， 这会产生有害的影响 。 因此 ， 宿舍的理想构成是学生们能够分散在一大批小规模的机构里 ， 尽管不能和家庭的规模完全等同 ， 但也尽可能类似于家庭的结构 。
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