和我们在讨论的这种会馆相比 ， 这些寄膳宿舍并没有什么真正的不同 ， 也就是说 ， 它们也就是某种客栈 ， 只不过是受捐助的客栈 ， 是供一定数量的学人寄宿的地方 。 这些受捐助的会馆就是最初的学院 。 它们大约是从13世纪初就开始出现了 ， 只是形式上还很不起眼儿 ， 比较简陋 ， 甚至有些破败 ， 所以一点儿也看不出能够有日后学院之类机构所享有的幸运 。 在绝大多数情况下 ， 它们附属于一家医院或寺院 。 一直要等到13世纪中叶 ， 特别是14世纪 ， 才开始出现规模比较大的靠基金捐助建立的机构 。
头一个就是索邦学院 ， 是1257年左右特别为16位神学生建立的 。 然后 ， 首先就得算是纳瓦尔学院 ， 据称是巴黎第一所大型学院 。 它的创立是为了收纳20位神学生、20位艺学院学生以及20位修习文法的学童 。 修习文法的学生（我们在这一讲开头就已经谈到 ， 在此之前一直生活在与艺学院学生分开的机构里）现在发现自己和艺学院学生在一起生活了 ， 他们发现彼此之间有这么多共同之处 ， 以至无法准确地分辨文法课程到何处结束 ， 而艺学课程又从何处开始 。
在纳瓦尔学院后 ， 就是哈考特学院 ， 它固然早在1280年就已开始筹措 ， 但直到1311年才真正开办 。 纳瓦尔学院和哈考特学院可以看作是14世纪开始大量出现的那种机构的主要原型 。 这些学院对免费会馆的效仿程度如此之深（参看高僧布克论哈考特学院） ， 以至在根本上还保持着民主的性质 ， 虽说民主在某种意义上已经有所淡化 。 今天 ， 提起学院 ， 让人想起的是一个多少带有权威色彩的组织 ， 处理与会社有关的事务的不是人 ， 而是特定的公务员 ， 他们对这些事务各司其职 ， 也各负其责 。
但早期的学院与此大有不同 。 可以肯定的是 ， 学院的院长 ， 当时叫“proviseur” ， 并不只是被选出来的学生 ， 而是一位由巴黎大学正式授职的教师 ， 听命于巴黎大学 ， 并且在有些情况下 ， 还同时听命于某些宗教权威机构 ， 因为学院创建者已经授权这些机构控制学院的内部事务 。 不过话说回来 ， 这绝不意味着学生们在寄膳宿舍的管理上丝毫不起作用 。 所以 ， 在哈考特学院 ， 校长在正式履职之前 ， 必须是经学生大会选举产生的；而在纳瓦尔学院 ， 很长一段时间里 ， 不是学者的学生要想入学（不管是修神学还是修艺学） ， 都得经过各位学者的一致同意 。
【大学|在中世纪的大学里，听课行列中有来自社会各个阶层的学生】只有修文法的学生没有这项权利 ， 这们是因为他们实在太年轻了 。 人接下来要谈的就是艺学院学生最初是怎样安排自己的生活也的 。 他去福阿尔街的某些街区听自己选的老师的课 。 可供教师上且课的地方有限 。 就他学术之外的生活来说 ， 他要不待在会馆或受课慈善捐助的会馆里 ， 要不就待在学院里 ， 这些学院是以前者为样板移建造的 ， 只是细节上有些不同而已 。 这些至少就是最普通的生活宣方式 。 教育与日常生活的需求之间的界限是非常明显的 。
我们现价在将要看到一场真正的革命 ， 它模糊了这种界限 ， 并且最终去除了这种界限 ， 从而彻底改变了巴黎大学的组织方式 。 是慈善会馆或学院的设立与发展促发了这场重大的转型 。 在我们接下来的整个教育史当中 ， 都不断能感受到它的影响 。 相比于其他的学生 ， 不管是走读生（绰号“雨燕”） ， 还是私人会166馆的房客 ， 学院的学者都享有某些重要的便利 。 首先 ， 他接受的训练更为正规 。 所以 ， 除了在福阿尔街教他的公共教师 ， 他还有某种辅助教师 ， 或者英国人所说的私人导师 ， 就是他的院长 。
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